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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(98-4) (总第650)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月15日

被外境迷住了,
家里的宝贝就被偷光了

本次提要:

  ■ 被外境迷住了,家里的宝贝就被偷光了
  ■ 说法是提高大家觉悟,觉悟不够时,只好放宽一点
  ■ 佛允许出家人还俗,是不得已而为之
  ■ 允许有探亲假,也是不得已而为之
  ■ 释迦佛是成道后去探望父亲的,目的是为了度众生
  ■ 即使你想执著不变,缘来了,你还是得放下

 

被外境迷住了,
家里的宝贝就被偷光了

我们前一个时期提到《百喻经》里的一个故事。主人出门,叫仆人看门,要求他三样东西一样也不能少。哪三样?一根绳子、一块门板、一匹驴子。由于受外界环境的影响,听到外面音乐的声音,就把他吸住了,他起心动念:这是好音乐,我去听了,肯定会使我心情舒畅。于是他就把门板放在驴背上,用绳子捆着,牵着驴子去听音乐。自以为有道理,三样东西,我一样也没少。结果等到他回到家,家里的宝贝全被偷光了。

说法是提高大家觉悟,觉悟不够时,
只好放宽一点

闭关是属于用功的方法,如果你去闭关,那么有没有探亲假?说“去探亲,岂不是搅乱了我的用功啊?”所以有探亲假是不得已而为之。众生觉悟不够的时候,只好放宽一点,可是不能放得太宽了,不得已而为之啊!我可没有意思要取消你们的探亲假,我不过是启发启发。

再比如我的小女儿很早就出家了,她现在是个比丘尼,我从来也没有对她说过,“你出家是错误的。”我的儿子、大女儿没有出家,现在还是居士,而且还成家生了孩子,我也没有说过,“你们不出家是错的。”说法是提高大家的觉悟,我们一下子做不到像释迦佛那样的规格,只好放宽一点。

佛允许出家人还俗,是不得已而为之

再打一个比方,释迦佛为什么允许出家人可以还俗?我想也是不得已而为之,释迦佛有还俗吗?那些证阿罗汉果的大弟子,舍利弗目犍连有还俗吗?当然释迦佛允许你,你就没有错,可是看看你牺牲了多少啦?你应该知道释迦佛是不得已而为之,免得你下三恶道。因为你持戒持不起来,犯了戒要下地狱,难道释迦佛希望你还俗吗?

允许有探亲假,也是不得已而为之

你们拿探亲假的同学没有错,规定可以探亲,当然可以去了。当然了,你拿探亲假还是要按照探亲假的规定,拿探亲的同学,必须要非常愉快地回家探亲,还不能影响工作。

可是即使你是正常的探亲,心里也要明白:老师是一心一意把我度出生死苦海,使我将来有成就。探亲假,这是佛制规定的,连出家人都可以去探望父母,可是要知道,这是不得已而为之。

事实也证明,有些同学几年都没有探过亲,我老师从来没说:规定可以拿探亲假的,你不拿探亲假你犯错误。

释迦佛是成道后去探望父亲的,
目的是为了度众生

看看释迦佛有探亲假吗?后来释迦佛回国,那是去度众生的,即使他也探望了父亲,那可是他成道以后再去探望父亲的。你今天学业尚未完成,修行还没有修好,为什么心老是这么不定啊?所以讲清楚,一方面可以允许放宽,一方面要提高你的觉悟。

即使你想执著不变,
缘来了,你还是得放下

再回过来说,你执著,能执著得了吗?一切都在变,你要它不变,能行吗?就拿师父抱树这个例子来说,你能一直抱下去吗?今天抱得住,明天、后天不一定抱得住了,因为各种因缘要来,不可能不来的呀。第一个缘,你抱到中午,思想就变了,“我总要吃饭啊。”你就是不去想,肚子也在饿啊,这是客观存在的,不可能你不要,它就不来了。还有,你抱了一个上午,你会感到手酸了,一到下午,抱不动,没劲了。抱到后来,你想再抱也不行了,两只手掉下来了,你抱得住吗?

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