www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(98-5) (总第651)

───────────────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月15日

对缘不认识清楚,
必然迷迷茫茫,随波逐流

本次提要:

  ■ 走上了修行的道路,仍然执著不肯放,最终受伤害的还是自己
  ■ 对缘不认识清楚,必然迷迷茫茫,随波逐流
  ■ 世间上的人大多下三恶道,佛说,“再得人身犹如掌上土”
  ■ 世间上的一切无时无刻不在变,仅仅是你没有发现这个变
  ■ 出家剃头,这是一个标志、一个决心,表示与世俗一刀两断
  ■ 就算今天辫子不剪掉,到了火葬场也要烧掉,又何必执著
  ■ 执著感情,结果掉眼泪的就是你

 

走上了修行的道路,仍然执著不肯放,
最终受伤害的还是自己

所以菩萨就是从缘生法里破了法执,他知道执著的危害,再执著也没用,最后会走上世俗的道路。咱们是修行人,总说修行话,你不照佛陀的教导去修,你执著,将来受伤害的还是你自己,因为路线错误。

对缘不认识清楚,
必然迷迷茫茫,随波逐流

刚才举的种种例子,包括举到世俗上的一切,包括我们的规章制度等等,总的来讲只有一个字,就是你所遭遇到的“缘”。在人世间,缘是普遍存在的,随时随刻都在发生,无时无刻不在变化。如果你没有这种智慧、没有这种认识,你始终是世间上一个迷迷茫茫、随波逐流的人。世间上人走向哪里,你也跟着走。

世间上的人大多下三恶道,
佛说,“再得人身犹如掌上土”

那世间上人走到哪里去啊?他们能走上解脱痛苦的道路吗?如果能走得上,也用不着释迦佛娑婆世界来说四十九年的法了。释迦佛说过,人死了以后──这是指世间上的人,“再得人身犹如掌上土”,就是手掌里一点泥土,“失人身者如大地土。”这个比例可差得大啦。且不谈你跟世间上的人走,你能够断烦恼吗?你能够提高觉悟吗?你能够解脱生死吗?你跟他们走,可能只有百千万分之一,下辈子得到人身。也可能还要加多少万的百千万分之一,其他全走到三恶道去。我这可是照佛的话说的。

世间上的一切无时无刻不在变,
仅仅是你没有发现这个变

人世间能举出一样不变的东西吗?如果你喜欢研究的话,你可以每天去注意你今天头发掉了几根,不要以为我昨天有头发,今天还是有头发,总不见得今天变成没头发。头发是一根一根掉的呀,无时无刻不在变,仅仅你没有发现这个变呀。

出家剃头,这是一个标志、一个决心,
表示与世俗一刀两断

拿女同学来说,来这儿就自觉把长头发剪短,有的辫子很长,真舍不得剪啊。这种舍不得剪,我分析起来又是两种原因,一种是儒教思想影响,信儒教的古代人,从来不肯剪头发的。他们有他们的思想:这是父母所生的身体,我能够剪掉吗?连头发都像宝贝那样留着。中国土生土长的宗教是道教,道士一直到今天还是把头发留着圈起来的。我们佛教呢,一出家就要剃光头发,你说道教、儒教、佛教是一家吗?为什么佛教要剃头?这是一个标志、一个决心,表示我今天跟世俗一刀两断,连头发也不留。

就算今天辫子不剪掉,
到了火葬场也要烧掉,又何必执著

从前民国刚建立的时候,这些年轻学生,路上看见一个清朝梳辫子的,抓过来就一刀剪断。是剪辫子,可没有剪痛他的皮肤啊,那些人会像杀猪那样哇哇叫啊,他不肯剪啊,执著啊:这是我的辫子啊,剪掉了还像什么样子啊?你执著也没有用,这些学生拖过来就剪。就算你不剪,到死了,火葬场还是要烧掉。执著有什么用?仅仅你想不通,受了感情上的痛苦。

执著感情,结果掉眼泪的就是你

听说过去有女同学,下决心把长辫子剪掉,剪完了回到寮房去哭。这就是执著,这就是感情,是感情的执著,执著的感情,结果掉眼泪的是你。牺牲了一根长辫子,对你的人生、对你的修行有什么妨碍?你对事物或者是人一执著,对方不一定像你这样执著,即使他今天也跟你一样,也许他明天就变了呢,那你这个执著有什么用?

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文