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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(99-4) (总第659)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月17日

学佛法的目的就是叫你得到智慧,
看准这是什么缘

本次提要:

  ■ 世间法会变,但佛法追求智慧和觉悟的原则不会变
  ■ 每时每刻都在变。感觉没变,那是因为变得不大,没注意到
  ■ 世俗生活里的缘,搞得你难做人
  ■ 学佛法的目的就是叫你得到智慧,看准这是什么缘
  ■ 学佛法,就是在学好怎么做人
  ■ 佛弟子去跟儒教学做人,那就排斥了佛法,将来佛法就灭在你手里
  ■ 彻底做好人的办法就是断烦恼,这只有在佛法里才有

 

世间法会变,
但佛法追求智慧和觉悟的原则不会变

世间上充满着各种各样的缘,有句老话,“有缘千里来相会”,你们千里迢迢来这儿,也是缘。这个缘可是好缘啊,这个缘还不会变呢!这是和世间法比较来说,世间法会变,佛法的缘不会变,这个不会变是指什么?因为佛法有个原则,就是追求智慧和觉悟,这个原则不会变。除此以外,也都在变。连修行都要变,有些人修行了,他想一切都不变,做得到吗?

每时每刻都在变。感觉没变,
那是因为变得不大,没注意到

上一次已经讲过了,你想缘不变,你办不到,真理是推翻不了的,客观规律不可能凭你的主观意志去转移。为什么还没有变?因为时候没有到,时候一到就要变。其实时候没到的时候也已经在变了,因为变得比较小,你没有注意它罢了。比如说你每天掉一根头发,你不会感觉到,因为你不可能每天去数头发嘛。如果你发心出家了,头发都剃光了,这个变化很明显,你会知道我变光头了。

世俗生活里的缘,搞得你难做人

如果变得不恰当,你在人世间也不好做人啊。那一年在九子岩,我头发长了,一个男同学要给我理发,我们住的地方的当家,是位出家师父,他特别热情,说,“我来我来。”这个同学为了尊重出家人,就把剃头工具交给他。他电动剃头刀一直给我剃上去了,我说:“不行不行,我还要回到社会上去讲课了,剃光了咋行呢?”所以遇到不恰当的缘,你在社会上也难做人啊。世俗生活里就是这个模样,搞得你难做人啊。

学佛法的目的就是叫你得到智慧,
看准这是什么缘

所以缘很重要,缘是个关键,有因必有果,从因到果,中间还要靠缘去完成。学佛法的目的就是叫你得到智慧,看准这是什么缘。

学佛法,就是在学好怎么做人

说到做人,我是感触万分,学佛法就是学好怎么做人,你人都做不好,你修行会成就吗?从前也有这句话,“学佛首先要学好做人”,可是这句话,从前人们的理解,跟我今天讲的完全不一样。我也主张学佛先要学好做人,问题在于怎么学好做人。我的观点:学佛法就是学好做人,佛法里充满着叫你怎么做人的方法,修行就是叫你修好你的行为,那不是叫你学好做人吗?比如说我们修行的过程,有人天乘、出离乘、菩萨乘,一直到佛乘,人天乘的法就是叫你怎么做人。

佛弟子去跟儒教学做人,
那就排斥了佛法,将来佛法就灭在你手里

一个佛弟子,要从学佛法里去学好做人。而偏偏多少年代以来,这句话被人理解成:你人都没有做好,学什么佛法?这就把佛法推掉了。他们怎么学好做人?去学儒教。所以现在很多的寺院里,没有人讲经说法了,里边学的都是儒教的四书五经,《三字经》、《弟子规》,那不是排斥了佛法了吗?将来佛法的灭,那不是消灭在你手里吗?

彻底做好人的办法就是断烦恼,
这只有在佛法里才有

佛法里并不是没有怎么做好人的法呀,比儒教还要丰富了,而且更彻底。根本彻底做好人的办法就是断烦恼,儒教里还没有讲到断烦恼了。如果靠儒教能够完全做好人,何必要释迦佛来度众生?何必要释迦佛来讲人天道、出离道、菩萨道呢?你不学佛法,去学一个次等品、处理品,这不是颠倒吗?我这两句话可没有说得过分啊,什么叫次等品?儒教远远比不上佛教。什么叫处理品?“五四运动”打倒了“孔家店”,早就把儒教处理掉了。

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