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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(100-8) (总第672)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月18日

修行刚进门就想到此为止,这做不到,
因为各种缘都会来

本次提要:

  ■ 让你学法修行的,才是真正的善知识
  ■ 在我们这儿,即使来挂单的也得听法
  ■ 听法之后要如理作意,如理是如修行上的理,不是如世俗上的理
  ■ 能随着法义去行,修行的门才是真正打开了
  ■ 生命时光一去不复返,最宝贵的是利用生命时光去修行
  ■ 天天在耕耘,会不开花结果吗?
  ■ 修行刚进门就想到此为止,这做不到,因为各种缘都会来
  ■ 缘也可以由自己去创造

 

让你学法修行的,才是真正的善知识

你所亲近的到底是不是善知识?如果是善知识,他收你做徒弟、做学生,目的是叫你学佛法,叫你学佛法的才是真正的善知识。从年初一到年三十,几年都不对你讲经说法,这叫善知识吗?说“我虽然没给你讲法,将来我死了,这个小庙就留给你。”这是善知识吗?

在我们这儿,即使来挂单的也得听法

第一步亲近善知识,第二步就是听闻正法。在我们这儿,非但常住同学都要听法,小住同学也得听,乃至来挂单的也得听,谁不听,不准挂单。说“我付钱”,不要,你把钱自己去买棒棒糖吃,(众笑)我们这儿只讲究法不讲究钱。

听法之后要如理作意,
如理是如修行上的理,不是如世俗上的理

听了正法以后,你头脑里想点啥?人总有点思想,思想又叫“作意”,所以第三步要如理作意。修行人别打妄想了,世俗里的一切跟你已经没有缘了,还想它干什么?你想它,在修行上就是个干扰。

从前能海上师讲法很风趣,能海上师讲法辩才无碍,非常风趣,而且大家都听得懂。我是二十四岁上五台山,能海上师那时候还在广济茅篷。我那时年轻无知,也不会欣赏风景,就到后门外去看花,忽然侍者师来叫我,“快去听经,师父在等你。”师父已经开讲了,别的话我没记住,风趣话最容易记住。能海上师说,“你们出家喽,还打啥个妄想?还想娶个二夫人吗?”弄得出家弟子哈哈笑。你们来到这儿还打什么妄想,还想回到世俗里去流转生死吗?如理作意,作意要如理,不是如你世俗上的理,是如修行上的理。

能随着法义去行,修行的门才是真正打开了

后面还有第四步,你要做到第四步,修行的门才给你打开,如果你做得不好,你还是门外汉。第四步就是法随法行,你修行了以后,你的思想、语言、行动,都要根据法上的准则去做,要随着法义去行,这就是你要进入修行的道。

生命时光一去不复返,
最宝贵的是利用生命时光去修行

我们今天修行的道是菩提大道,一直通到成佛,那可不简单了!有的同学,老是心里边有疑惑,“我来这儿修行这么多年了,好像没什么信息嘛。”谁也不会给你信息,因为你学的不是外道,外道专门追求境界、信息。我告诉你:如果你真正修的是佛教的道,你将来证了果,你也不会知道你证了果。即使你感到有点区别,也是你自己慢慢感受到。证果又不是给你发张证书,盖个钢印,“啪”给你──阿罗汉果。(众笑)释迦佛在世从来不干这种事情,你修到什么水平,自己心里有数,别等到七八十岁了,才醒过来,浪费了自己生命的时光。生命时光一去不复返,最宝贵的是利用生命时光去修行。

天天在耕耘,会不开花结果吗?

假如你来问我,“老师,你看我这个样子,证初果了吗?”那么我也问你,“你看我老师这个样子,证初果了吗?”“俺不知道。”那么我也说,“俺不知道。”(众笑)天天在耕种,会不开花结果吗?煤气灶的火在烧,锅里的水会不热吗?你假如问我,“老师啊,我现在想回家了,你说我啥时候能证果?”你不得证果。如果能证果,你问你的老婆去。

入道方便四个条件修好了,你进入道的这个门就打开了。进入了道,就要照三士道去修,下士道是人天乘,中士道是出离乘,上士道是菩萨乘。

修行刚进门就想到此为止,
这做不到,因为各种缘都会来

前两天跟你们讲过,你所碰到的缘,你想不变也办不到的。既然要变就要掌握好,使它只变好不要变坏。有人出现了怪思想,前面都是好缘,也得到好的果,入道方便的门也打开了,他想要不变了,他想得很好,“我已经成功了,门打开了,到此为止了。”你不可能到此为止,因为各种缘都会来。学习犹如逆水行舟,不进则退,你不上升就会下堕。在佛门里想到此为止、以少为足、傲慢自满,你保得住吗?

缘也可以由自己去创造

缘有自然来的,也可以由自己去创造,与其由它自己来,又不能不来,还不如自己去掌握、去创造。所以我们应该在完成入道方便的时候,随着这个好的缘,顺着这个势,自己去掌握,进入下士修法。想停止,那是愚蠢人的想法,是愚蠢的人干的,也是不可能的,你要停止必然下堕。

今天讲到这里。

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