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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(101-1) (总第673)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月19日

菩萨要度众生,
就要跟众生攀缘

本次提要:

  ■ 菩萨要度众生,就要跟众生攀缘
  ■ 贪恋世俗上的快乐,连自己都修不好,能修菩萨法度众生吗?
  ■ 不攀菩提心的缘,去攀世俗的缘,度不了众生,反被众生拖到世俗里去了
  ■ 把众生度到跟世俗气混杂在一起的地方,这算度众生吗?
  ■ 缘生的法一切都无常,谁也抓不住
  ■ 菩萨度众生也在缘起里

 

菩萨要度众生,就要跟众生攀缘

今天我们继续讲破法执。修什么法最容易破法执?就是修菩萨法,所以这儿说,“菩萨得此智慧而破法执”。得到什么智慧,容易破掉法执?就是缘起法的智慧。菩萨法特别讲究缘,菩萨要度众生,就要跟众生攀缘。当然,这个缘是菩萨度众生的缘、菩提心的缘,而不是攀世俗的缘。

贪恋世俗上的快乐,连自己都修不好,
能修菩萨法度众生吗?

对于缘这个课题,今天那些进了佛门,可是还保留世俗心的人非但不明白,而且还在搅乱。保留世俗心的人,修行根本修不好的,连世俗上的缘他都放不下,他能修菩萨法吗?当然他放不下是有原因的:贪恋世俗上的快乐,包括享受的快乐、家庭的温暖、感情上的依靠,还贪求名和利,像这样的人能修得好吗?他不是在修断烦恼,而是在修增长烦恼,不是在修出离生死,而是在修流转生死。连自己都修不好,还能够修菩萨法去度众生吗?

不攀菩提心的缘,去攀世俗的缘,
度不了众生,反被众生拖到世俗里去了

中国佛教一向号称大乘,大乘是度众生,可不是修世俗。用修行的观点去看一看,现在修大乘的人,差不多攀的都是世俗的缘,而不是度众生的缘。度众生是清净的,是要进入圣人之流。而他们走的是污染的路,始终在污染的世俗里飘,有些人到老还醒不过来。你攀菩提心的缘、度众生的缘,就把众生度过来了。你去攀世俗的缘,众生反把你度过去,把你又拖到世俗里去了。

把众生度到跟世俗气混杂在一起的地方,
这算度众生吗?

今天我听说,女众部有一个非常年轻、信心也很好的同学,也常住好几年了,这一次拿了探亲假回去,到现在还没有回来。这个问题要研究,首先要研究,在她周围的这些同学,包括领导,有没有做些使她看不惯的事,有没有使她世俗习气泛滥,你没有好好地培养她,那是你失职。

还听说,她回去以后,家里不主张她来,要她去另一个地方学习。说起来这个地方也在学《菩提道次第》,今天我方才知道,那里也学《弟子规》。《弟子规》是儒教世俗的东西,能学吗?儒教不讲修行的,一面学菩提道次第讲要修行,一面学儒教,这就是中国佛门的传统。修行能跟世俗合在一起吗?她家里也是信佛的,可是不主张去掉世俗气,我们这儿是要扫除世俗气。把这样一个修行人,度到佛教跟世俗气合在一起的地方去,这算度众生吗?

缘生的法一切都无常,谁也抓不住

为什么菩萨得此智慧最容易破法执?一切法都是缘生,缘生的法一切都是无常的,由缘而生,缘分散了事物也分散了,缘变掉了事物就变了,你能抓得住吗?如果抓得住,谁都喜欢年轻不喜欢老,谁都喜欢活,想永远不死,难道你不会老、不会死了?

菩萨度众生也在缘起里

菩萨也是在各种缘起里,菩萨度众生,是在三界里度众生。虽然菩萨没有烦恼,不会在三界里流转生死,可是众生在三界里,菩萨不舍众生,他离开了三界,怎么度众生?

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