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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(101-3) (总第675)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月19日

提倡“只看好样子,不看坏样子”,
既片面又虚伪

本次提要:

  ■ 拿不到名利,就消极地说“看破红尘”,给他名利,就抓得起劲,趾高气
   扬,这叫“看破”吗
  ■ 菩萨从缘生法中还能看到众生的种种烦恼
  ■ 供养多就成了“大菩萨”,这样的“大菩萨”,忙的不是度众生而是赚钞票
  ■ 提倡“只看好样子,不看坏样子”,既片面又虚伪
  ■ 等到你说“不许看”的时候,已经看到了
  ■ 出家了,不能歌舞观听

 

拿不到名利,就消极地说“看破红尘”,
给他名利,就抓得起劲,趾高气扬,这叫“看破”吗

上吊能解决你的痛苦吗?死了可不等于什么也没有啊。还有的大学生说:“我是看破红尘喽。”你真的看破了吗?所谓“红”就是名,有名的人不是红了吗?“尘”就是利,因为钞票最肮脏。如果有一天给你名、给你利,你照样拿得个起劲,到这个时候,你趾高气扬,这叫看破吗?看也没看清楚,破也没有破掉,你是拿不到,说说消极话。好比从前有句话,“表面上看这个人非常崇高,实际上他是嫌钱少不要,嫌官小不做。”那么多给他钱、让他做大官呢?当然要了,这叫崇高吗?还有的女的对男的,这个看不惯那个看不惯,好像男人没有一个好的,分析下来:一种是这个女的非常傲慢;还有一种情况,这个女的没人要,她是虚伪地掩饰自己。

菩萨从缘生法中还能看到众生的种种烦恼

菩萨在人世间,非但能够了解一切缘生法,而且还能从缘生法里看到事物的真相、事物发展的全过程,还能看到众生的种种烦恼,烦恼就是流转生死的因。

供养多就成了“大菩萨”,这样的“大菩萨”,
忙的不是度众生而是赚钞票

现在的佛门,好多人连什么叫菩萨都不懂,看见你在三宝面前供养的数字比较大,马上就称你“大菩萨”。这不是菩萨大,是钞票大,所以现在那些老板个个成了“大菩萨”。这种“大菩萨”不是在度众生,是忙着赚钞票。

所以往往是口称大乘,实际上什么也不懂。你看都没有看,能破得了吗?你看了,看不清楚,也破不了。怎么会变成这样?“冰冻三尺,乃非一日之寒”,时间久了,是会形成这样一个潮流,在潮流中,人就发生错觉。谁在里边起的作用最大?就是那些大人物,他讲出一句话,对他崇拜的人都受影响。当然讲了好话,人们受好的影响;讲了不恰当的话,人们就受不恰当的影响。

提倡“只看好样子,不看坏样子”,
既片面又虚伪

例如不知道从什么时候开始,佛门流行一句话,“只看好样子,不看坏样子”,所以大家对于佛门里的种种歪风邪气都不看了。你不看,能明白吗?即使你只看好样子,你也只明白好而不明白坏,搞片面能觉悟吗?

这种话听起来是好话,实际上非常虚伪,你不想看就看不到了?除非你是瞎子。你两只眼睛开着,坏样子你不想看也看见了。

等到你说“不许看”的时候,已经看到了

插一个小故事。刚刚有电视机的时候,有些庙里的年轻出家人,受了一点世俗风气的影响,一直缠着师父要买个电视,说是看看《西游记》。师父虽然知道不恰当,可是对徒弟过于宠爱,原则性也不强,就买了。结果开了电视,电视里的镜头是男女拥抱,老师父吓坏了,马上抓东西,抓不到嘛,只好抓自己的袈裟,一遮:“不许看!”不许看也已经看到了。说是“不看坏样子”,等到你说不许看,他已经看到了。

出家了,不能歌舞观听

出家了,能看电视吗?电视一开,马上听到音乐,看到唱歌跳舞、世间上的情爱镜头,出家了能歌舞观听吗?居士受八戒那天都不能歌舞观听,一听到歌声,当然这是指世间上的糜糜之音,一看到跳舞,当然是指世间上男女情爱的跳舞,你就犯戒了。假如有一个特别的电视机,一开都是佛教的电影,这倒可以利用一下。

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