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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(10-6) <68>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月17日

自卑的人挑不起重担,傲慢就成了愚痴。
不能平衡心态,又怎能统理大众一切无碍

本次提要:

  ■ 不知从什么年代开始,流传着燃指供佛,受戒烫香洞,佛菩萨看到众生
   受苦,也会掉眼泪
  ■ 菩萨应有平等心,女众即使是瞎子聋子,男众也应该平等看待
  ■ 佛弟子是人中间的宝中宝,没有自尊心,怎能行菩萨道
  ■ 自卑的人挑不起重担,傲慢就成了愚痴。不能平衡心态,又怎能统理
   大众一切无碍
  ■ 如果修行人对肮脏从不扫除,对臭气从不在乎,佛门还能清净吗?

不知从什么年代开始,流传着燃指供佛,受戒烫香洞,
佛菩萨看到众生受苦,也会掉眼泪

从前我在隆昌寺主持僧伽培训班,当家和尚告诉我,有的小和尚是父母送来出家的,因为家里生活困难,叫他们当和尚赚了钱回去娶媳妇。而且还一定要烫香洞,说不烫香洞,人家会说他是假和尚,烫了香洞才是真和尚。这就是中国佛教的情况。那么释迦佛没烫香洞,到底是真和尚还是假和尚了?我这么说,烫了香洞的出家人也别怄我的气,这不是你的错,究竟是从哪个时代开始烫的香洞,我也搞不清楚,至少你受戒的功德是了不起的。

我是24岁上五台山出家,没有出成。即使出成了,心里也难免有点紧张,出家了要受戒,也不好意思问哪个地方受戒不烫香洞。我最怕疼啊,我妈在旁边看我疼得难受,肯定要掉眼泪。可想而知,释迦佛看到你这么受苦受难,心里也不好受吧?

出家要求肢体圆满,肢体不圆满不许可出家,怎么可以出家以后去破坏自己身体呢?这种所谓的“道心坚固”,是不是受了道教的影响?

菩萨应有平等心,女众即使是瞎子,
聋子,男众也应该平等看待

当年释迦佛在印度推翻阶级,近百年来,佛门里出现了不应该有的不平等现象。比如说男众对女众始终是看不起,包括你们今天在我这儿学的,应该称为在家菩萨,我看你这个心态就不像菩萨,菩萨应该有平等心,可女众同学经常向我反映:几年了,男众始终把女众同学看成应该在男众的下面。女众即使是瞎子,聋子,你也应该平等看待。

佛弟子是人中间的宝中宝,
没有自尊心,怎能行菩萨道

我们佛弟子是人中的宝中宝,对别人要尊重,对自己也应该要尊重,对自己身体不尊重的人,岂不是不尊重自己?不尊重自己,你菩萨的自尊心怎么培养得出来?没有自尊,你怎么行菩萨道啊?

自卑的人挑不起重担,傲慢就成了愚痴。
不能平衡心态,又怎能统理大众一切无碍

我进佛门五十年了,我在家时间很少,大部分的时间都在寺院里。这五十年佛门风气的演变,我是很清楚的,存在或者说发展了两种现象:一种很自卑,那你还能干大事吗?一种很傲慢,看不起别人,形成了两个极端。也有种人,既是自卑,又是傲慢,他是对某些人非常自卑;对某些人非常傲慢;对于佛门的事情尤其是发菩提心的事业不敢承担,自甘卑下;可是对某些事情,明明是愚痴的,片面的,他抓到了,却傲慢得很。可能在心理学上,也称为变态心理吧?你自己都不能平衡自己心态,你怎么在僧团里边统理大众,一切无碍啊?因为你没有平衡的能力嘛。

如果修行人对肮脏从不扫除,
对臭气从不在乎,佛门还能清净吗?

我在年轻时进佛门,就经常听到称自己的身子是“色壳子”,“臭皮囊”。这种话是不错的,可是被他用错了地方,这是叫你不要执著,不要贪爱。可是他理解错了:既然是色壳子、臭皮囊,丢掉更好。释迦佛讲究卫生,有些出家人几年都不洗澡,既然是臭皮囊,洗也洗不干净,洗它干什么?再发展下去,对佛门的歪风邪气,肮脏的臭气,从来不想扫除,这就形成了修行人对臭不在乎的风气,这样佛门还能清净吗?

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