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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(102-1) (总第682)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月20日

人生最大的苦就是迷茫的苦,
最容易使我们迷茫的就是贪爱

本次提要:

  ■ 人生最大的苦就是迷茫的苦,最容易使我们迷茫的就是贪爱
  ■ 世间充满着啼哭的因缘
  ■ 世间人的救苦救难往往是凭着一时的冲动
  ■ 人类的文化有善恶之分,并不是所有的书都是“开卷有益”
  ■ 人世间的幸福、美满也是缘生法,随时随刻要变

 

人生最大的苦就是迷茫的苦,
最容易使我们迷茫的就是贪爱

我们来学佛法是为了求智慧,因为我们在人世间太愚蠢,一切都是颠颠倒倒、迷迷茫茫。如果每个人到了晚年回忆这一生,光是心里受到的创伤,这个苦可能三天三夜也说不完。

人生最大的苦就是迷茫的苦,迷了才会茫。什么最容易使我们迷茫?就是贪爱。众生的苦都出在感情上,尤其是贪爱的人,感情特别浓厚,因为贪爱,感情就深了,感情深了,贪爱更加发展。如果贪得着,那还好,偏偏没有一个人贪爱是贪得着的,因为你贪爱的东西会失去、变化,最后的结果仍然是什么都贪不着。可是由于感情的迷惑性强,众生还是天天在追求贪爱。

世间充满着啼哭的因缘

从前上海人都喜欢看越剧,有几句唱词,我还记得其中一句,“一夜哭到大天亮”。人世间充满着啼哭的因缘,你在人世间以世间法去修人天道,能修得好吗?几千年来的历史就证明了这一点。人世间你想不变,那不可能,它说变就变,因为因缘变了,所以我们求的是什么智慧?一切都是因缘所生法,缘变了一切就变了,我们要在缘生法里悟。

世间人的救苦救难往往是凭着一时的冲动

我们都是修菩萨法的人,菩萨是非常高尚的。菩萨在民间扎根很深,几千年来,没有一个人对菩萨不崇敬,都知道菩萨是救苦救难。可是菩萨的救苦救难跟世间人的救苦救难不一样,世间人是凭一时冲动,什么问题都没看清楚,就好比儒教说的“恻隐之心人皆有之”。因为每个众生心里都有颗慈悲心,这个种子从没有消灭过。慈悲心的根子是扎在佛性里,众生的佛性圆满,众生的佛心不会消失,所以哪怕再过几千年,仍然“恻隐之心人皆有之”。可是即使根子上它还是存在,现象上会消失,因为人世间的一切都在浮动。比如说水面上漂着一块小木头,水面在波动了,这块小木头有时看不见,看不见不等于消失了,是因为它沉下去了,过一会儿又浮上来、又看见了,人世间就是这样。

人类的文化有善恶之分,
并不是所有的书都是“开卷有益”

怎么会沉下去?因为有水波啊。水怎么会起波?因为有风啊。人世间的风从来没有停止过。为什么风这么大?差不多都来自文化。文人刮的风很厉害,普及广,流传很深。比如有个文人叫李白,他的诗歌影响广,他喝酒的影响也很广,所谓“太白遗风”啊。人类有文化是件好事情,可是人类的文化也有善恶之分。

从前我住在义父家,义父是儒教,书香门第,他说过“开卷有益”。后来我想想不对,如果这本书里是错误的观点,书里的内容有毒,也是开卷有益吗?如果勉强说这句话有道理,至少你要有相当高的水平。今天我们都生活在人世间,你水平究竟有多高啊?

人世间的幸福、美满也是缘生法,
随时随刻要变

你在心情好、因缘好的时候,往往会想保留人世间所谓的幸福、美满,可你保留得住吗?幸福、美满也是因缘所生法,随时随刻要变,就好比这只钟,每分每秒都在变,所以菩萨在人世间度众生,悟到了缘生法。

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