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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(102-2) (总第683)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月20日

即使是名望高的人讲的话,
也要以释迦佛的话为准则,来判断是否正确

本次提要:

  ■ 佛叫我们不要因为讲话的人名望高就相信他,要通过实践之后再相信
  ■ 即使是名望高的人讲的话,也要以释迦佛的话为准则,来判断是否正确
  ■ 说“十年后看山仍然是这个山”,这就违法了三法印的诸行无常
  ■ 有人说“只要心清净,尼姑和尚合板凳”,应以戒为师,哪可以这么随便?
  ■ 把佛像劈了当柴烧,这是破坏外缘三宝

 

佛叫我们不要因为讲话的人名望高就相信他,
要通过实践之后再相信

一切佛法都是缘生法,菩萨非但要明白,还要投入人间去实践、去观察,这就符合释迦佛的教导。释迦佛说过:“如果你们要信仰我讲的话,必须要通过实践去证实,我说的话没错。”

所以释迦佛叫我们不要因为讲话的人名望高就相信他说的话,必须通过实践证实才能相信。从古到今,名望高的人多的是,比如达尔文,他名望多高啊,我们过去相信他,现在发现他的进化论也不对。可是等我们发现过去的错误时,已经走了一大圈的弯路。

拿中国的情况来说,孔丘,名望多高啊,我们今天学了佛法,就完全证明他的观点是错误的,可是他几千年来留下来的遗毒,害了多少人?中国道教的老子,名望多高,也信不得。我们作为佛弟子,如果不承认释迦佛的话是正确的,你这个佛弟子是假的,因为你对释迦佛没有绝对的信仰。

即使是名望高的人讲的话,
也要以释迦佛的话为准则,来判断是否正确

拿佛门来说,那些名望高的人讲的话,我们也要以释迦佛的话为准则,来判断他们是对是错。往往错误都发生在名望高的人身上,一下子影响一大片啊。我忽然想起,从前居士家来了一个当家师,居士跟他说,“你们可以请傅老师到你们那儿去讲讲法。”这位师父说,“不能请。”奇怪,为什么不能请?“因为傅老师从前在我们那儿讲过法,他讲过法以后,别人再也不能讲了,别人一讲,全是错的了,所以不能请。”现在末法时期就是这样,讲正法的不能请,讲邪法的合得来,因为他也是邪的。即使不是邪的,至少也是跟邪的错误并排坐了。

说“十年后看山仍然是这个山”,
这就违法了三法印的诸行无常

有很多错误的话都出于名望高的口里,能信吗?比如有人说,“十年前看山是这个山,十年后看山仍然是这个山。”想想不错啊,过了十年再看,山还是山,可没有变成河流啊,不错啊。其实错了,哪有不变的东西?这种观点是违反三法印的。三法印,第一个法印诸行无常,世间上的一切哪有不变的?我们看看附近的山,天天在变,因为天天在砍树,砍得少,一下子看不清楚变化,砍得多了,就看出来山全光秃秃的了。好比蛮好的年青人,本来长了这么多的头发,拔掉了,变了瘌痢头了。风一刮,就把山上的泥土刮掉;一下雨,山就塌方;一地震,那可不得了,全部陷下去了,哪有不变的?

有人说“只要心清净,尼姑和尚合板凳”,
应以戒为师,哪可以这么随便?

世间上的观点,表面上看起来对,实际上它不深入、不细致,不深入、不细致,哪会有彻底、圆满?比如有人说,“只要心清净,尼姑和尚合板凳都没有事。”听起来没错,实际上听不得。应该以戒为师,哪可以这么随便乱搞?即使这是大菩萨的境界,你知道这么做的人是不是大菩萨?尼姑、和尚合板凳,他会没有男女心啊?不但不能相信,还要通过自己的头脑思考思考,别盲目崇拜、搞个人迷信了,这种事学不得。

把佛像劈了当柴烧,这是破坏外缘三宝

再比如禅宗有个公案,有个禅师竟然把佛像劈掉当柴烧,他说:这是泥塑木雕,我劈的是木头,真正的佛是法身。听听他理由不错啊,如果大家认为对,去学,所有的佛像都被佛弟子劈光了,外缘三宝能破坏吗?

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