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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(10-7) <69>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月17日

修行就是换一个没有生老病死的身子,
这就是法身

本次提要:

  ■ 修行靠身体,但爱执身体也会败坏身体
  ■ 修行人身体只能利用来修行,不能利用来享受
  ■ 人生短促,不发菩提心,不度众生,不修行,生命时光全在浪费
  ■ 修行就是换一个没有生老病死的身子,这就是法身
  ■ 法身以法为体,从法出生,法身无相,故不虚妄,法身无执,故清净无染

修行靠身体,但爱执身体也会败坏身体

社会上人赚钱靠本钱,我们修行靠身体,一切糟塌自己身体的事情都不能做。社会上的人为什么长命不了?因为他们无时无刻不在糟塌自己身体:喝酒吃肉、抽烟、吃海鲜、搓麻将、搞男女。今天你进了佛门,懂得这些事的危害,已经不再做了,你还应该提高水平。佛门有佛门的标准和要求,你贪爱身体也会败坏你的身体,很多时候身体败坏就是来自于营养过度。你执著于你的身体,始终放不下,天天忧愁苦恼,难道不会败坏你的身体?

举个例子,这儿的女孩子一律不化妆,因为化妆会败坏身体,蛮好的脸化妆到后来,会长出来一点一点的黑斑,因为化妆品里有毒素。而且还会经常听到这种话:“化妆的时候蛮像一个人,洗了脸简直不像人了。”(众笑)你一听就气坏了,怄气岂不是败坏你身体?你即使骗到一个男孩子做了你的老公,你要受报一辈子:你化了妆,男孩子没话说;洗了脸,男孩子就讨厌了:这么丑了。这些不过是对你们作个启发。

修行人身体只能利用来修行,
不能利用来享受

你如此执著身体,如此地贪爱身体,难道你还要永远生死流转?身体对我们修行人来说,只能利用来修行,不能利用来享受。你要想证初果,根据《金刚经》里所说,首先要修不入色声香味触,你能掉进去吗?

人生短促,不发菩提心,
不度众生,不修行,生命时光全在浪费

出家人不照镜子,免得对自己身体贪爱。福鼎清净寺的盥洗间里放有一面镜子,我一看,才知道你们说我越来越年轻了,越来越什么了,这是你们给我的安慰鼓励,老得这个样子,还说我年轻?(众笑)也好啊,哄哄我,让我心里高兴高兴,哄得我身体健康你们也有功德,至少给了我很大的精神力量。但是心里要明白,老的后面就是死。人生这么短促,如果不发菩提心,不度众生,不好好修行,生命时光全是在浪费。

修行就是换一个没有生老病死的身子,
这就是法身

我们这个身子存在着生老病死,修行就是要换一个没有生老病死的身子,那就是法身,法身,这个身是假名,跟我们皮肉的色身不一样。色身有形相,有相皆虚妄,法身离一切虚妄之相。所以法身无相。可是不用一个身字,众生不好理解,用了身字,你不听法,又容易理解错,好像法身还有一个身体。

法身以法为体,从法出生,法身无相,
故不虚妄,法身无执,故清净无染

法身是以正法为体,从法出生。法身是永恒的,没有生老病死,当然也就没有生死流转。这个法是指释迦佛讲的法,而不是有漏法、世俗法、烦恼法。释迦佛讲的法极其清净。什么东西最最清净?一切有相皆不清净。比如人有人相,人清净吗?你一天洗澡三次也洗不干净。狗有狗相,树有树相,桌子有桌子相,凳子有凳子相,包括你们用的坐垫,有坐垫相,清净吗?你们不是经常在擦洗吗?执著于有相,你始终清净不了。学了法,应该要往上提高,而不要去执著法。法本来是不可说不可说的,因为法无相。

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