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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(103-2) (总第692)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月21日

无所求,你什么都有;
有所求,你得到的不过这么一点点

本次提要:

  ■ 只知取不知舍,这叫半边用功,不可能成就
  ■ 无所求,你什么都有;有所求,你得到的不过这么一点点
  ■ 既然修行了,将来决定有成就,一切都是自然的
  ■ 所谓不求就是不要执著
  ■ 升天还是下三恶道,一切都是自己的因果,跟神无关
  ■ 世间上的止恶修善没有保障,干了好事还会去干坏事

 

只知取不知舍,这叫半边用功,
不可能成就

一执著就停止进步了,比如你走楼梯,脚踩在第一格上,你觉得很好,你第一格的脚不肯放掉,你能迈上第二格吗?你能上到二楼吗?这种人不可能成就的,因为他半边用功。能海上师说过,“众生修行,只知道取,不知道舍,这叫半边用功。”

无所求,你什么都有;有所求,
你得到的不过这么一点点

所谓“不求人天福报”,连求也不求,求就是追求,有求就有苦,有求就有感情,有求就有执著,有求,你就舍不得放掉,因为这是我求来的。我教你们修禅定的时候,经常讲这句话,“咱们修禅定的人无所求。”佛教跟外道完全不同,外道是有所求,佛教是无所求。说“无所求,那我将来什么也拿不到咋办?”无所求,你什么都有;有所求,你得到的不过这么一点点。

既然修行了,将来决定有成就,
一切都是自然的

我们既然修行了,将来决定有成就,一切都是自然的。你不信去试试看,你把一粒种子种在土地里,你无所求,只要天天去浇水、施肥,用不着天天在这个种子面前求它,“你赶快长出来啊,求求你了,求求你了。”也用不着烧香、拜佛,也用不着拨念珠念阿弥陀佛,它自己会长出来的。

所谓不求就是不要执著

“声闻缘觉”,声闻缘觉主要是修中士修法,也就是出离法,这个果报我们也不求,乃至“权乘诸位菩萨”我们也不求。我们只要发菩提心,还要发愿跟一切众生,一起同证阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提,意思就是无上正等正觉,就是成佛。所谓不求的意思就是不要执著。

升天还是下三恶道,
一切都是自己的因果,跟神无关

我们讲到要破我执、法执。人天乘也是一个法,世间上的人,他不学佛法,福气大的,也会保持下一世做人,即使你不信宗教,也会升天,这是根据福气讲话。你干了坏事,就要下三恶道。而不是有一个神,神一高兴,把你提到天上去,你使神生气了,神就处罚你,把你打下地狱。我们不信这一套,我们信的是因果,种瓜得瓜,种豆得豆,都是自己的事情,跟神无关。

世间上的止恶修善没有保障,
干了好事还会去干坏事

世间上人也讲究止恶修善,也提倡要做好人好事,干了坏事要抓起来。可是呢,世间上没有保障,很多人刑满释放出来了,他继续做坏事。还有的人做做好事,又去干坏事了,干干坏事,又去做好事。比如从前有的强盗劫富济贫,称为“义盗”。他专门去抢有钱人家,抢来了分一点给穷人。他不会全分给穷人,全分给穷人,他怎么娶老婆、怎么成家啊?他怎么活下去?要知道,即使他劫富济贫,仍然叫强盗,仍然是犯罪。世间上的行善就是这么一套。

前两天我在报纸上看到,在一个交通道上,几十个人分成两帮,手里都有家伙,打得头破血流。这些都是流氓,为了抢地盘。抢了地盘,他就可以家家户户,尤其是商店、公司,收保护费。意思是你出了钱,我来保护你,你不出钱,我不保护你。其实嘛,抢跟偷都是他,保护你也是他,抢你、偷你也是他。就好像有的病,医院里看不好,你请巫婆神汉来看,就看得好。跟你们说穿了,这个病就是他给你的,他让你生病,让你掏出钱来,他再来把你的病去去掉。

后来公安局去抓,抓了好多,看下来,都是十七八岁的小青年。

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