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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(104-5) (总第704)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月23日

要在菩萨的事业里,
自己好好断烦恼

本次提要:

  ■ 真正行菩萨道,要依法,不能乱搞
  ■ 钩名利是歪歪道,菩萨的名是为众生真的干出来的,可不是钩来的
  ■ 修菩萨道的人是一心为了自己功德圆满,从不求名利
  ■ 掉到生死苦海里或者掉在小乘涅槃里,都是非常可怕的
  ■ 要在菩萨的事业里,自己好好断烦恼

 

真正行菩萨道,
要依法,不能乱搞

还有的人特别精进,这种精进实在不科学。现在有许多怪事情出生,有的地方,往往有顶高帽子,年纪轻轻就当上师,他叫你这么干,如果你违背了,他就说你违背师命,下金刚地狱。法都是不错的,可是法上有没有叫你这么干啊?

比如叫你磕大头,磕大头是忏悔法的一种,据我知道,磕大头有规定的,一开始只准一天磕七个,一点一点慢慢加上去。现在有的一开始就叫你一天磕二百五十个大头。乱搞!听起来抓得紧,很精进啊,假如我去还比较安全,因为看我年纪太大了,不要我,(众笑)假如要我也去磕,别说磕大头了,我现在高血压,磕头都不能磕了,磕了二十五个大头,马上死掉。别人还会说:“这是上师慈悲,度你往生啊。”这是行菩萨道吗?

上次来的老先生,他在座谈会上痛哭流涕,说他害了女儿,他女儿又进医院了。他后悔了,说等她出院了,一定叫她到我们这儿来。那么说“你不听上师话,下金刚地狱。”你当师的把人害得这么苦,乃至害死,你下不下金刚地狱?你当金刚上师够不够资格啊?所以谁是真正在行菩萨道,谁是挂着菩萨道的牌子在乱搞,看看清楚。

钩名利是歪歪道,
菩萨的名是为众生真的干出来的,可不是钩来的

末法时期的佛门是龙蛇杂居,你们不管是学菩萨行,还是行菩萨道,要好好看清楚。行菩萨道的功德很大,可要做得好,也是很不简单的。名望高最容易钩名利,名利是歪歪道,名利是最害人的。佛门为什么清净?从不钩名利。

说“你不钩名利,可名自己跑得来。”那不关你事。比如一个名医,找他看病的人很多,可是这个名医从不宣传,也不用钩子钩的,他是把人家病看好了,所以病人越来越多,都往他这儿跑,那是真的,叫名不虚传,不是他要名,是自然来的。菩萨也是这样,观世音菩萨十方普闻,观世音菩萨可不是贪名贪利的,他是为众生真的干出来的。

修菩萨道的人是一心为了自己功德圆满,
从不求名利

从前我生了三叉神经疼,疼得不得了,到处找医生。有的医生就提醒我,说:“报纸上宣传的,你要小心啊。”再比如说,咱们送的书全是讲的佛法,全是为了弘法,而有些地方送来的东西,全是宣传品,光说这儿怎么好怎么好。宣传宣传么名气大了,就往那面跑。还有些地方,看看照片,课堂里坐满了人,你真的去了,怎么没看到人?原来照片上的人是临时凑起来的。修菩萨道的人可不能这样,他是一心为了自己功德圆满,从不求名求利。

掉到生死苦海里或者掉在小乘涅槃里,
都是非常可怕的

经书上有一句话,“离二怖畏”,怖畏就是非常可怕的事。旁边注了几个小字,“生死涅槃”,掉在生死苦海里,或者掉在小乘的涅槃里,都是非常可怕的。为什么了脱生死变成可怕了呢?小乘的涅槃一了脱生死,以后就没事干了,那怎么成佛?可怕就可怕在成不了佛上。所以释迦佛称那些已了脱生死、不发菩提心、不度众生的人是焦芽败种。菩提心的芽焦掉了,菩提心的种子败坏了,那可怕不可怕?

要在菩萨的事业里,
自己好好断烦恼

那么我们应该怎么做?拿我们今天来说,已经信佛了,也已经离开了世俗,离开了世俗的人天福报,我们来到这儿,天天讲止恶修善,讲念无常、观恶趣、皈三宝、明业果,我们已经走上了这条路。我们还在断烦恼,将来要证阿罗汉果,我们又在行菩萨道,同时并进。

具体地说,我们应该既要好好地断烦恼,又要不离开菩提心的事业,在菩萨的事业里,自己好好断烦恼。自己好好断烦恼,是为了度众生;不离开众生,又在度众生,但是也不停止我们自己断烦恼。总的来说:不入三界,是我们的目的,不出三界,是我们的伟大。

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