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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(104-7) (总第706)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月23日

前人种树后人乘凉,
后人也要种种树,争取一点劝请功德

本次提要:

  ■ 讲法、持戒,都是圆满、有步骤的,这样越修到后面越容易
  ■ 无论自己成就,还是度众生,都要按照圆满、有步骤的原则
  ■ 从引导众生进佛门,到将来成佛,一切功德的根源还是在劝请功德上
  ■ 前人种树后人乘凉,后人也要种种树,争取一点劝请功德
  ■ 前面人的错误,年轻一代不必继承

 

讲法、持戒,都是圆满、有步骤的,
这样越修到后面越容易

讲一个故事给你们听,从前能海上师清定上师对我嘱咐:“愿意跟你学的,你学过的法都可以教他。”我不敢违背师命,所以就开始培养人。后来佛门里边就闹矛盾了,这个矛盾也不多说了,无非是人家不可以教,你怎么可以教啊?结果我原来学法的地方也不能去了,一去就闹矛盾。虽然我不去,我讲法总是说,我们应该经常到三宝的地方去,要去亲近三宝。所以跟我学法的人,有些人还是去了。

我只举一个例子,那个地方在教三皈依观,据说当初开会有人提出来,“应该请傅老师来教。”有人就反对,最后听说请了一个气功师在教,你说颠倒不颠倒?因为那个时候气功师也在里边,也算是信佛的。气功师有没有教错,教得怎样,我可不知道。我要说明的是,我的学生去了两个,他们告诉我说,里边有这么句话:“三皈依观教到后来,谁也搞不清楚,只有傅老师的两个学生,一教就清楚。”

因为咱们讲法也好,修持也好,既是圆满的,又是有步骤的,每个环节都不离开圆满。而圆满的法对每个环节都讲得清清楚楚,那么以后修起来乃至成就,就快了,这叫先苦后甜。你越到后来越容易,因为前面基础都已经打好了。

无论自己成就,还是度众生,
都要按照圆满、有步骤的原则

你们今天学法、将来成就,也应该按照这样的原则去学去成就,将来去度众生、行菩萨道,也应该按照这样的原则去度众生、行菩萨道。只有这样,才是真正走上了菩提大道。菩萨是利益众生,可不能挂着菩萨的牌子去害众生,要相信因果。

从引导众生进佛门,到将来成佛,
一切功德的根源还是在劝请功德上

修了菩萨道,你就走在菩提大道上了,将来的果报就是成佛。有因必有果,路线不错,哪有不到目的地的?那么从破除众生的迷茫,引导你进佛门修行,由世间的人天道,进入释迦佛叫我们修的人天乘,再进入出离乘、菩萨乘,将来成佛,这些功德都从哪里来?都从善知识来。没有善知识给你讲法、领着你走,你一个人闯得出来吗?再往上推,这些功德是从你劝善知识为众生讲经说法开始的,所以这些功德的根源还是在劝请功德上。

前人种树后人乘凉,
后人也要种种树,争取一点劝请功德

当初听了我在此地讲劝请功德,东营居士一下子来了二十几个,特地来请傅老师去说法,他们说:“我们想听法,必须来请。”因为他们想要得到劝请功德,这么做就没错。

你们今天能听到法,都是由于前面的人请的。拿文殊院来说,请我到文殊院的是齐老居士,所以他第一个得到劝请功德。你们今后也要学学,前人种树,后人乘凉,那么后人也要种种树,也要争取一点劝请功德。哪个地方居士想听佛法,那么你马上来劝请劝请,这个功德就是你的,不要漠不关心。

前面人的错误,年轻一代不必继承

我是苦口婆心,常说这种话,目的是为了要改变今天末法时代佛门的风气。佛教历史上前面人的错误,年轻一代不必继承。年轻一代应该有一个头脑:只继承释迦佛的教导,不去继承老一代片面的、杂乱的、腐朽的、消极的、狭隘的观念。

今天讲到这里。

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