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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(105-2) (总第708)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月25日

停顿在人天道,
不可能掌握自己的命运,
将来还会下三恶道

本次提要:

  ■ 停顿在人天道,不可能掌握自己的命运,将来还会下三恶道
  ■ 人天乘的法修到一定基础,就要进到断烦恼、了生死上了
  ■ 人天道的快乐是有苦之乐,解脱道的快乐是无苦之乐
  ■ 发不出菩提心,就只能证阿罗汉果,成不了佛
  ■ 无论执著人天乘的法,还是解脱乘的法,都是法执


停顿在人天道,不可能掌握自己的命运,
将来还会下三恶道

这些内容前天已经跟大家讲得很清楚了,因为每次都有新同学来,所以今天再提一下。不要停顿在人天道。一个好心人,虽然他信佛,也想修行,可是由于好心的缘故,他也会停顿。好心做好事是好,可是你真正想做的事情停顿下来了咋办呢?比如说你要去完成一件很重要的工作,规定你什么时间内必须完成,可是你半路上好心,看到一个人心情很苦恼,说是丢了一样重要的东西,在公园里找找,那你好心做好事,“没关系,我帮你找。”这么一来,你就不能按时完成工作了。由于你没按时完成,就使得整个工作受到很大的影响。

你停留在人天乘,你不可能掌握自己的命运,也不可能不被歪风邪气、种种烦恼、不好的环境所影响,一受影响,将来还会下三恶道。就算你在社会上在做一些好事,可是别把修行这个大事情丢掉了。修行不能光修人天道,人天道是止恶修善。光止恶,你也不能达到彻底究竟,因为你心中烦恼没有断除,烦恼起来了,你明知道不能干坏事,到时候你还会压不住,非要去干。修善呢?修善是培福,可是你修到后来也会变,修的善大打折扣。人心会变的,非但你停留在人天道,不往前进你会变,你停留的时候也会变呀,所谓叫退心。

人天乘的法修到一定基础,
就要进到断烦恼、了生死上了

所以人天乘的法要修,可是修到一定基础就要进到断烦恼、了生死上了。时光不等人的,生命无常,假如你再过三年就要死了,你总要考虑考虑这三年里边,要不要断烦恼了生死。不修好人天道,将来要下三恶道是不好。假如修了人天道,抛掉了修解脱道,将来还是要流转生死。所以人天道是个基础,不能不要,但不能够完全靠人天道来度过我们这一生。

人天道的快乐是有苦之乐,
解脱道的快乐是无苦之乐

修好解脱道,到了彼岸,那是无边的快乐、无边的幸福。人天道的快乐是有苦之乐,解脱道的快乐是无苦之乐。因为里面没有烦恼,没有烦恼就没有苦,没有恶业也不会流转生死,也不会受苦报,一切都解脱了。

发不出菩提心,就只能证阿罗汉果,成不了佛

你解脱道修得有水平了,就要跟你讲菩萨法,当年佛在世的时候,就是在这种情况下讲的菩萨法。可是你怕修菩萨法辛苦,看到这么多人,你怕麻烦,发不出菩提心来,也不想修菩萨道,你想:反正我已经了脱生死了。那么你只能证阿罗汉果,成不了菩萨,更成不了佛,那多可惜啊。

好比我们到小学去念书,心情愉快,跟同学们也有感情。你小学念完了,你留恋小学的快乐,不想进中学,那可惜不可惜?父母对你也很失望呀。你有条件进中学、大学,为什么不进啊?

无论执著人天乘的法,还是解脱乘的法,
都是法执

所以如果你执著于人天乘的法,不想提高,或者你执著解脱乘的法,不想发菩萨心修菩萨法,这也叫执著,就叫法执。所以一定要在修人天乘止恶修善的基础上,还要修出离法的断烦恼,还要修菩萨法,要行菩萨道

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