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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(11-3) <75>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月20日

有些人把佛法看成是可有可无的爱好,
那些狭隘的旧思想,死了蚂蚁也会哭三天

本次提要:

  ■ 多吃饭怕消福,动脑筋怕脱发,贷款怕付息,那只有不办事业了
  ■ 有些人宁愿不学佛法,也不愿接受我们对他的供养,这就把学法看成是一
   种可有可无的爱好
  ■ 有些老人不想拿儿女一分钱,却想来佛门受供养
  ■ 家庭磨难多,大都出于父母只让儿女消福,不愿叫儿女培福
  ■ 既想修行,又怕修不成,种种顾虑,阻碍了自己前进的路

多吃饭怕消福,动脑筋怕脱发,
贷款怕付息,那只有不办事业了

再打个比方,国家为了要帮助你发展,你本钱不够,银行可以给你贷款,假如你贷款怕付息,吃口饭怕消耗福报,动脑筋怕掉头发,那你还能干什么事情啊?即使银行同意给你贷款,你也不敢拿啊,因为还了本钱再还利息,不是损失了?可假如你办起了大工厂,赚了一百万,付掉二十万利息,工厂也发展了,又赚了八十万,这一面你怎么不想了呢?

有些人宁愿不学佛法也不愿接受我们对他的供养,
这就把学法看成是一种可有可无的爱好

你来我们这儿学法,没有生活来源的,不要你生活费,全部由我们负担,而且每个月还给你零用钱。这么好的地方,你为什么不来?

从世俗人的观点看,这是你有志气,吃自己的,不吃人家的,也怕消耗自己福报,所以宁愿不学法,也不愿接受我们的供养,所以他到现在还不来学法。一定要在社会上去做生意,要赚了二十万才来。这是把学法看得并不重要,仅仅是人生可有可无的一种爱好!

现在社会上做生意也不容易啊,如果你是一个没有福报的人,靠劳动换来报酬,辛辛苦苦累积起来,等你攒足了钱来了,傅老师也不在了,真是愚蠢啊!

你即使在这儿接受了供养,可是由于你来、他来、大家来,我们的弘法事业就办起来了,这个功德可大了,而且你学会了法,将来还能法布施,把法一代一代传下去,这个功德你想到没有?真好像从前的老太太,走路踩死一只蚂蚁,听法也不听了,修行也不修了,在路边哭了三天。

有些老人不想拿儿女一分钱,却想来佛门受供养

还有一种奇怪的思想,“我想到这儿来学,”当然欢迎,“可我自己没有经济能力,”也可以嘛,我们来负担你的生活,“其实我的女儿儿子都很好的,他们钱很多,我就是不向他们要。”这就怪了!你向女儿儿子拿钱,你是在帮他们培福,为什么一定要表现世俗上的高傲和自命清高呢?

家庭磨难多,大都出于父母只想让儿女消福,不愿叫儿女培福

从前我孩子一上班,我非但向他们拿钱,还要每月向我报账:这个月工资多少,买公债多少,伙食费多少,零用钱多少,算得清清楚楚,留下来全部上交给我。爸爸不向儿子拿钱是好爸爸吗?一直到他们结婚了,我跟他们说,“你每个月工资我给你存着,你现在要办事情了,你拿去用吧,不过利息供养我。”儿女就应该要供养父母。

为什么现在每个家庭里磨难这么多?因为他们不是在培福,是在消福,年轻人有工作、成了家,不好好供养父母,还要向父母拿钱。父母辛辛苦苦一辈子才有一点劳保工资,一会儿子来诉苦,一会女儿来要拿钱,这样不是消耗他们的福气吗?怪不得每个家庭里障碍那么多,不是出这个事情就是出那个事情。

既想修行,又怕修不成,
种种顾虑,阻碍了自己前进的路

有很多旧思想,都在阻碍佛弟子学法修行,所以现在正法很难弘扬出去。有的是别人阻挠,有的是自己阻挠自己,所以出现这种怪现象,就起源于他的怪思想。前一个时期,我收到一封信,他想来学法,可是顾虑重重,很苦恼,所以拿不定主意:我来学法了,世间上的一切我都放下了,假如学到后来没有成就,那不是两头落空吗?你学法成就不成就,要你自己努力的,谁给你打包票?你社会上做生意,成功不成功也要自己努力的,也没人给你打包票啊。

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