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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(12-8) <87>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月27日

使众生都能得到法上利益,辗转传布,
皆起源于劝请说法功德

本次提要:

  ■ 使众生都能得到法上利益,辗转传布,皆起源于劝请说法功德
  ■ 不发心弘扬佛法,阻挠人说法,造成如今信佛的人少,懂法的人更少
  ■ 白衣亦应发菩提心,为维护佛法说法
  ■ 来这儿学法,就是劝请我说法,不求法、不说法,菩提心事业早垮了
  ■ 劝请各位将来当法师、当老师转大法轮,这就是我的劝请功德

使众生都能得到法上利益,
辗转传布,皆起源于劝请说法功德

再回过来讲,劝请如来或者劝请善知识转法轮,使每个人都能够听到法,起欢喜心,法喜充满,这个功德就大了。使这么多的人共同得到法上的利益,照法上去修,而且每个人都听到了法,因为心里高兴,回家就跟人家讲,每个人都讲给别人听,这样一传十,十传百,这股力量多大!这个劝请转法轮的功德,是你开的头,你是头功。照我的理解,听到了法,每个人都应该做一些法布施,每个佛弟子都有为众生说法的责任,只要不讲错。讲错了就不好,讲错了要背罪过的。

不发心弘扬佛法,阻挠人说法,
造成如今信佛的人少,懂法的人更少

为什么如今的佛门,佛法弘扬不起来,国内信佛的人说起来很多,其实信佛的跟整个的人口比还是少数,懂佛法的人更少,东南亚国家信佛的人比例很大,乃至能达到百分之八、九十以上,为什么中国信佛的人比例少,说法的人更少?就是受片面的言论影响。比如从前上海佛教青年会,有次星期讲座请来一个北京的年轻法师,他感触万分地说:“有人不主张年轻人讲法,难道非要我留长了胡子,才让我讲法吗?”还有说:“你还没有开悟,讲什么法?没有开悟讲法,以盲引盲。”吓得人家再也不敢讲了。

白衣亦应发菩提心,为维护佛法说法

还有一种话,白衣不能说法。我不知道他根据哪部经典讲的?那么白衣观音能不能讲法,维摩诘能不能讲法?维摩诘还讲法给文殊菩萨听了。正法时期有白衣讲法,像法时期也有白衣讲法,难道末法时期白衣不能讲法?反过来说,白衣为什么要讲法了?因为这个地方没有出家人讲法呀,所以白衣讲法是发菩提心,是为了维护佛法啊。

来这儿学法,就是劝请我说法,
不求法、不说法,菩提心事业早垮了

我除了生病,天天在为你们讲法,从年初一讲到年三十。你们来到这儿,你们的行动就是劝请我说法,即使没有到我面前来请老师说法,也早就请过了,比如说,“我想学十年”,这就是请我讲十年。这个功德大啊,没有这个功德,我们这个弘扬正法的菩提心事业早就垮掉了,一个人都不来,那不是垮掉了?所以你们来学法就是来请我说法的。我这一次去开政协会议,一提到文殊院,来过的人个个赞叹。这些果报从哪里来?还不是从劝请转法轮的功德来?

劝请各位将来当法师、当老师转大法轮,
这就是我的劝请功德

所以我今天也要劝请转法轮,劝请你们学了法以后,将来要当法师,要当老师,劝请你们要大转法轮,这就是我的劝请功德。

今天讲到这儿。

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