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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(13-2) <89>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月30日

贪恭敬利养讲不净法,为扩散邪见
讲不正法,都是私欲膨胀,路线不对

本次提要:

  ■ 佛门受到世俗拜金主义的感染,自身在逐渐腐败,弘法没钱可拿,我忙
   它干啥呀!
  ■ 贪恭敬利养讲不净法,为扩散邪见讲不正法,都是私欲膨胀,路线不对
  ■ 文化高不等于修行有水平,盲目崇拜的人也会与正法事业捣乱
  ■ 不会讲法的人去讲法,讲错了自背因果,自坏声誉
  ■ 不会抓蛇被毒蛇咬,千万不可请不会讲法的人讲法

佛门受到世俗拜金主义的感染,
自身在逐渐腐败,弘法没钱可拿,我忙它干啥呀!

忙的事各种各样,也包括佛门受世俗拜金主义的感染,自身在逐渐腐败,那当然也不大会重视讲法了,因为讲法没有钞票好拿。如今佛门基本上还是保持着讲法不收钱的风气,为什么说基本上呢?因为在6、7年前,我初到福鼎,在居士林讲法,讲完了有个出家人来问我,“老师你能不能到我们那里去讲一讲。”我说“可以啊,你们要把手续办好,有请我就去。”他很高兴,再问我一句,“老师,你讲一次法要多少钱啊?”我进佛门几十年头一次听到讲法要钱的!他告诉我,“我们那里请人来讲法,一次一万元。”还好,这个风气还没有蔓延开来,贪求名利的人当然会想:讲法没有报酬,我忙啥呀?

贪恭敬利养,讲不净法,为扩散邪见
讲不正法,都是私欲膨胀,路线不对

还有一种人,虽然讲法讲得蛮起劲,可是他思想不正,路子不对。他是贪图别人的恭敬供养而讲法,受到了恭敬就非常得意,自我陶醉,总觉得自己很了不起。即使讲法不拿钱,但是人家还是有供养的。

还有一种受了邪知邪见的影响,他个人受影响,那范围还比较小,他想把自己这一套的影响扩大,信他的人越来越多,其实他讲的法错误百出了。50年前,我刚进佛门,那时讲法没有现在这么随便,而且到处都有讲法,听法听得多了,你讲错了,别人就听得出来。现在老一代都走了,尤其是经过十年动乱,如今法听不到,有法可听也不去听,造成大家都不懂法,即使讲错了,也很少有人听得出来。就被邪知邪见的人钻空子,录音带、VCD、光碟大批大批地发出去,名声一上去,谁也不敢讲他错,人家说这么大的名声还会错吗?这就形成了盲目崇拜、个人迷信,一下子佛门里邪知邪见就普及开来了。

文化高不等于修行有水平,
盲目崇拜的人也会与正法事业捣乱

有些居士写书写得多,名气大,其实他是东抄西抄,专门搜集古时名望高、修行多少有点成就的人说的话,拼拼凑凑拼起来,好像水平很高,其实写的人不懂,看的人也不懂。有的写书人自己还抽烟喝酒,修行人连酒烟都放不下,那还有什么水平?他只有文化水平,而没有修行水平。可是书印出来,看的人就觉得他了不起。从前有个人来到我们这儿,谈话中提到某某人,我们同学稍微指出这个人写的书里几处不恰当,他听了气坏了,后来尽跟我们捣乱,这就是盲目崇拜、个人迷信的后果。

不会讲法的人去讲法,
讲错了自背因果,自坏声誉

我们一方面要明白弘扬正法是每个佛弟子应尽的责任,要赞叹善知识,劝请善知识讲法;但也要明白,你劝请以及善知识讲法的目的是什么。假如是邪知邪见,是恶知识,你也劝请他讲法,那到底是有利还是有害啊?还有,如果他不会讲法,你请他讲,不光是对广大的听众有危害,对他自己也有危害。第一他不会讲乱讲,背了因果,第二他自己的声誉也败坏了,人家都知道这个人讲法乱七八糟,佛经上有句话,不会捉蛇的人去抓蛇,必然被蛇所咬。

不会抓蛇被毒蛇咬,
千万不可请不会讲法的人讲法

很多年前咱们在苏州办禅定班,讲课的地方旁边就是医院。有一天医院里好多人围着,据说一个年轻人死了,是卖蛇的,当场把蛇一刀斩下去,蛇头斩掉了,还会跳起来,把他手咬住了。医院抢救都来不及,死了。

有一次在福鼎,我到医院里去看眼睛。又是很多家属围着,啥个事情?我就进去看看。一个青年人躺在板上死了,身子很棒,那个父亲是哭得伤心,因为他去抓蛇,结果被蛇咬死了。所以不会讲法,乱讲一通的人,就好比不会捉蛇的人去抓蛇,千万不要去劝请这种人讲法。

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