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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(13-5) <92>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月30日

说天天学佛法修戒定慧的人可怜,
这种傲慢实是愚人的精神胜利

本次提要:

  ■ 说法辩才从智慧中来,有了智慧,说法就没有障碍
  ■ 在娑婆世界弘法是雪中送炭,到极乐世界去弘法是锦上添花,发菩提心
   也成了空谈
  ■ 离开娑婆世界不知要多少年才能再回娑婆,现在培养好,将来弘法度
   众生才是功德无量啊
  ■ 聪明的狗会看家,享福的狗喝牛奶,喜欢听法却睡觉,这一辈子有什么
   意义呢?
  ■ 说天天学佛法修戒定慧的人可怜,这种傲慢实是愚人的精神胜利

说法辩才从智慧中来,
有了智慧,说法就没有障碍

我们修文殊法的人,目的就是要开智慧,得辩才,这个辩才是从智慧中来,所以这个辩也称智。“无碍”就是说你有了这种智慧以后,你说法路路通,没有障碍。这些我们都要学起来。产生了障碍也不要灰心,因为我们智慧不够,正在培养嘛。

出家人初出家的时候,都有这样一个心愿,将来要弘法度众生。可是一出家受了环境影响,不听法,唸经不求懂,初出家时发的心就掩盖了。

在娑婆世界弘法是雪中送炭,到极乐世界去弘法
是锦上添花,发菩提心也成了空谈

可能有些人这么想,我先全力以赴求往生,等到了极乐世界,我再学佛法弘法,极乐世界有阿弥陀佛,还有好多菩萨,有证果的,还有大成就的人。而娑婆世界释迦佛已经涅槃了,这么多的佛弟子都不懂佛法,正需要你来弘法。你在娑婆世界弘法是雪中送炭,你到极乐世界去弘法是锦上添花。这种心态说明白一点,还不是为了到极乐世界去享福?发菩提心也成了空谈了。

离开娑婆世界不知要多少年才能再回娑婆,
现在培养好,将来弘法度众生才是功德无量啊

从前法师总是劝念佛的人发菩提心,快去快来。这是好心劝他们发菩提心,至于说快去快来,像现在末法时期众生,烦恼重,又不听法,菩萨法行不起来,就算你往生下品下生,要12大劫开花,12大劫是161亿年。你花开见佛,从头学起,也不知道要多少时候,才能再来娑婆世界,娑婆世界可能也没了。所以现在赶快培养好,将来弘法度众生,那真是功德无量,所谓机不可失,时不再来。

聪明的狗会看家,享福的狗喝牛奶,
喜欢听法却睡觉,这一辈子有什么意义呢?

说句笑话,咱们在湖北的时候,养了一只狗。给狗看病的医生说,这只狗品种好。也确实聪明,有一天晚上叫得厉害,你们都没起来,它知道哪几间房里住老师,它就在门上抓。你们起来了,它急忙往楼下跑,东看西看,汪汪汪叫。等到咱们人下去看,确实有小偷来过。这只狗还围着楼绕了三圈,像是在巡逻,责任感很强。

我每次上法座讲法,它就钻到我法座底下,可能它想我进去也有功德。有人说狗也能懂人话,但是听法可能听不懂,就睡着了。也怪,每到我们回向时,它就会醒来,很准时。我想这狗也有善根,可能过去世做人也在我这儿听法,半路里跑掉了,一直没有得到智慧,没有智慧的人死了就是下畜生道。因为它过去也有善根,懂得培福,所以它这一辈做狗,咱们还喂它牛奶哩,可是做了狗享福还有什么意义呢!

说天天学佛法修戒定慧的人可怜,
这种傲慢实是愚人的精神胜利

所以不听法,不求智慧的人本身就是愚痴,还有什么可以傲慢的呢?这种人为了弥补心理上的空虚,反过来会说,“你们天天学佛法,修戒定慧,真可怜啊。”意思就是说他不学法不修戒定慧,才不可怜,傲慢到这种程度。心理学上讲,愚人往往是以傲慢弥补自卑。好比打不过人家,怕丢脸,就说“儿子打老子。”来个精神胜利。从前有人告诉我,他看见科长就很自卑,心怦怦跳,后来他面对着科长,心里想:我人也比你长得高。让自己镇静下来,要知道人高不一定地位高,取笑人家可怜,不一定你有智慧,愚人尽干愚的事。

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