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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(14-6) <99>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月31日

法身以法为身,所以法身无相,
犹如光体无有边际

本次提要:

  ■ 空不受污染,空最清净,把烦恼空掉了,心也就清净了
  ■ 法身以法为身,此非皮肉之身,所以法身无相,犹如光体,无有边际
  ■ 射影投墙,实无其身,佛应化人间,为度众生故
  ■ 要恭敬发菩提心的同学,谁也不会知道他过去世是哪一地的发心菩萨

空不受污染,空最清净,
把烦恼空掉了,心也就清净了

有人想,今天天空也污染了。污染的东西不管是气体也好,微细的物质也好,都不等于空,它不过存在在空里,并没有把空污染。好比一件衣服,把肮脏去掉了,衣服仍然是雪白的,并没有改变它本来的颜色。空最清净,所以我们把烦恼空掉了,你这颗心就清净了。

法身以法为身,此非皮肉之身,
所以法身无相,犹如光体,无有边际

法身法身,以法为身,这个身是个假名,并没有一个身体,我们不能把这个身看做我们今天的皮肉身体,法既然无相,哪有身子的形象?可是你不用人世间语言文字中出生的名相,问题说不清楚。用了这种名相,又怕众生抓住名相,一执着又不对了,所以佛只好这么说那么说,一会正说一会反说,一反一正,反复地说你才会明白。

打一个比方,电灯放出的光,没有形相,你也不可能把它抓住。如果光有形相,这是通过某种器具形成的。比如这个讲堂中间有盏日光灯,你说这个光是方的还是圆的,还是长的还是扁的?你去抓抓得着吗?说因为屋子是长方形的,这个光到墙壁为止,所以这个光也是长方形。是屋子限制了它呀,可不是光的本来面目啊,如果没有屋子呢?这个光就没有边际了。

射影投墙,实无其身,佛应化人间,为度众生故

再比如老奶奶哄小孙子,在电灯光的前面,用手做一个马头,墙壁上就有一个马头的影子。你说没有,确实有个马头;你说有,你抓得着吗?所以法身这个身,是一个假名,好比老奶奶说,“墙上有个马头”,这个马头是假名,墙上根本没有这个马头。

佛到娑婆世界从凡夫修起,修到成佛,他不过是演一场戏,给我们做个榜样。其实他过去世行菩萨道功德极大极大,他发了菩提心到娑婆世界来成佛度众生,称为应化身,实际上这个身子是化现出来的。

我们将来成就了法身,照样有这个能力。你要来娑婆世界弘扬佛法广度众生,你还得有个身体,还得学习娑婆世界人间的语言。过去学气功的人叽里咕噜地说听不懂的话,他们称之为宇宙语。如果你来娑婆世界度众生,你没有人的身体也不讲人的语言,在空中叽里咕噜的,人家吓坏了,“到底是什么精灵啊?”所以佛度众生还得从法身中化现出一个化身。

要恭敬发菩提心的同学,
谁也不会知道他过去世是哪一地的发心菩萨

既然明白了,谁知道你们今天这个人的身体是真是假,也许你是菩萨化身呢?你说,“我是道道地地的凡夫”,因为你投胎的时候吃了迷魂汤呀。(众笑)所以一切流转生死都是假相。从前有人说:要有七地菩萨水平,才能修大威德。能海上师在讲经时候讲:你可怎么知道哪个是七地菩萨?哪个不是七地菩萨?”所以我们无论对哪个同学都要恭敬,你知道他过去世修到几地菩萨了?说“看看样子不像嘛”,当然不像喽,真人不露相,露相不真人,他会摆自己的功德吗?他照样吃饭睡觉,连放屁也是臭的。

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