www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页   

   觉悟从智慧悲心来 (6)

傅老师在浙江开化文殊院为小住同学及全体常住同学作开示 2006.2.3

求法要虚心,无盖障,不颠倒

提要:
 ·求法要虚心,无盖障,不颠倒
 ·
全听佛的话,修行就不难,搞片面抓点滴就有争
 ·
按照中国佛门的宗派传统,对无宗派就不好理解了
 ·
无宗无派就什么宗派都在里边了
 ·
宗派不要互相诽谤
 ·
大般若是佛母,使我们走上菩提大道

求法要虚心,无盖障,不颠倒

我年轻时在呼和浩特讲课,一个学生来给我泡茶,他把茶缸盖子掀开来,我又盖上了,他说“老师我给你倒茶”,我说“你倒吧。”他说“盖子盖上了怎么倒?”“喔,倒茶不能盖盖子。”他把盖子拿掉,一看里边全是冷茶水,就把茶缸拿起来,要把冷的倒掉,我说:“你就这么倒吧。”他说“茶缸里满满的,怎么倒得进去?”“喔,满了倒不进去。”他倒掉了冷的,空杯子放着,我又把茶缸子倒过来一扣,他说“茶缸颠倒了,我怎么倒啊?”

所以你们如果五盖不去掉,佛法的甘露水就灌不进去;如果里边肮脏的东西不倒干净,甘露水也灌不进去,要空了才灌得进去;如果知见颠倒,你又不纠正,佛法也灌不进去。所以你们在学法过程中知见不能颠倒,自己的烦恼习气每天都要空掉一点,不要被烦恼障所知障盖住了,这样进步就快了。

全听佛的话,修行就不难,搞片面抓点滴就有争

说这么难啊?其实不难,只要你做到全听释迦佛的,不就行了吗?麻烦是你自己找来的呀,又要听释迦佛的,又要听阿狗阿猫的,你搞得这么复杂干什么呢?一复杂就要争论,双方争不完的争。为什么会争?都看片面,只抓一点一滴。

现在更加糟糕了,争也争不出来了,因为法都不懂了,还争什么?假如你懂了一点片面的法,还会跟人家争个高下。也难怪,你当初学法的时候就没有学到圆满的正法。

按照中国佛门的宗派传统,对无宗派就不好理解了

比方说,佛教本来没有宗派,传到中国来形成了宗派。假如我们说我们无宗无派,人家就感到奇怪,感到不好理解,好像一定要有宗派才是佛教。他不知道,当年释迦佛没有分过宗派,只是显密二教,教证二法。现在许多人连佛教的历史,佛在人间时是怎么样都盲无所知,只根据中国的传统习惯来认识,以为这就是标准。

无宗无派就什么宗派都在里边了

也有些法师可懂的呢,比如我在福鼎的时候,有海外的法师来参观,谈起来也有问:你是什么宗派啊?我回答他:“我无宗无派。”这位法师马上说:“无宗无派就是什么宗派都在里边了。”既然什么宗派都在里边了又何必在乎宗派?

宗派不要互相诽谤

我们不参与宗派,但我们也不反对宗派,每个宗派都是佛教,我们都赞叹,千万不要诽谤,诽谤他宗,就是诽谤佛法。当然喽,假如有人,自称是修佛教的宗派,知见却是邪的,那么咱们应该帮助他纠正一下,可也不能对学释迦佛圆满法的人有所歧视啊。

大般若是佛母,使我们走上菩提大道

当年能海上师为了这个问题就说:“如果一定要问我们是什么宗,也只能说是大般若宗。”从前中国没有大般若宗,所以今天海内海外都称能海上师为大般若宗初祖。其实这也是方便而说,大般若是佛母,显密圆满,教证二法都不少,所有宗派就全在里面了,实际上也就是无宗无派。我们是按照释迦佛的教导,要证果了生死,还要走上一条菩提大道,菩提大道一直通到成佛。

   上一页             下一页   
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     

《觉悟从智慧悲心来》
1 2 3 4 5 6 7 8  
繁體中文