www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
                下一页
 

 《文殊五字真言念诵略法》简解(1)

 ___________________________________________________________

文殊圣诞为来文殊院学法的同学讲解

王东辉  2006年5月1日

今天下午我们利用这一个多小时的时间把《文殊五字真言念诵略法》跟大家概略地讲一遍。傅老师非常慈悲,做了今天的安排,是为了让刚刚请法的同学在最短的时间内对整部《文殊略法》有个基本的了解。一个多小时的时间的解释是非常概要的,基本上就是把文字的意思跟大家解释一下。如果大家想学得更深入的话,就要多听傅老师的讲解,这样就可以把经文的含义学得更深更透,修行起来可以更加有力量。

文殊真言念诵略法”,我们把这个本子称作《略法》,因为只有七、八页,我们称的《广法》也是文殊五字真言念诵法,篇幅就比较大,念诵的时间也比较长。《略法》为了方便初学的同学和平时比较忙的人,虽然是很薄的一本,但它是《广法》中的精要。所以不要因为这是《略法》而轻视,也不能因为是第一步就把它看成是低的。所以在学《略法》的时候,大家要恭敬尊重、认真对待。

我们学的是文殊法,我们常说文殊菩萨是七佛之师,七佛之师的意思并不只是七尊佛的老师,而是过去无量诸佛的老师,包括释迦牟尼佛也受过文殊菩萨的指导,未来弥勒菩萨成佛也要通过文殊菩萨的指导,所以文殊菩萨是三世诸佛的老师,又被称为佛道中的父母。所以学到这个法,大家心里要明确,这是一个成佛的法,文殊菩萨是专门教人家成佛的,我们跟文殊菩萨学法当然也是为了成佛,而不是为了去发财,或是求保佑,初发心的同学特别要明确这一点。我们要有志气,能学到《文殊法》,这个机会是很难得的,尤其是傅老师非常认真地教我们,在末法时期这样的法缘就更加稀有难得。所以今天我们在这里学到文殊法,这都是我们过去世不知道累积了多少的福报才会有今天这样殊胜的机会学习成佛的智慧。

“文殊”是音译,经书里面有时又称“文殊师利”或者“曼殊室利”,翻译成汉语是“妙吉祥”。我们都喜欢讲“吉祥如意”,有了文殊菩萨的智慧,那你才有真正的吉祥。因为所有的不吉祥都来自于我们身口意造的恶业,当恶业的果报降临到我们头上的时候就会不吉祥。造恶业又是因为我们内心的愚痴、黑暗,我们有了智慧就可以把内心所有的愚痴、黑暗全部驱除,这样就不会再造恶受恶报,你当然是最吉祥。

“真言”,就是密咒。“真”是真实不虚的意思。语言文字都不是真实不虚的,都是相对的,只能称为“戏论”。真实不虚的只有“空”。真言是从诸佛心中流露出来的,它不能用语言文字来解释,只能通过这个音的方便以达到和诸佛菩萨的心相应。“文殊真言”这五个字,它代表五方佛的智慧,我们修这个真言就是修跟诸佛的智慧相应。那么是不是不需要语言文字,我们直接修这个真言就行了?那是不行的。因为凡夫和佛菩萨的距离太大,我们需要语言文字帮助我们懂得佛法修行的次第,积累基础,我们才能逐渐具备跟佛菩萨相应的条件,否则成佛只能是空想。

“念诵”如果不懂得含义只是读书,起不了大的作用,可能有一点福报,有一点功德,但是单凭这点是不能成就的。念诵的目的是为了让我们作观想,就是一边念一边心里要思维经文讲的法义,懂了法义才能起到指导修行的作用,这叫做随文入观,也是一种粗的禅定。我们今天讲一遍的目的就是为了让大家在念的时候能理解这个经文的含义。念咒不需要解释含义,念经必须要懂得含义,否则不起大的作用。这是对仪轨标题的解释。

《文殊五字真言念诵略法》分三个大的部分,我们修行一般也都有这样一个步骤,第一是加行法,加行就是加功用行,即正式修行前的准备,我们需要积累必要的条件,打好基础,帮助我们修行正果。第二个就是正修法,也就是最主要的内容。最后是回向,把所有功德作个归结。总的是这三个步骤。

                下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文