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 念佛开示 (7)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.9

 

家人没有恭敬心,所以家人很难度,
你对阿弥陀佛没有恭敬心,佛也难度你

提要:
 ·家人没有恭敬心,所以家人很难度,你对阿弥陀佛没有恭敬心,佛也难度你
 ·不该缩的越缩越简单,不该改的越改越走样,修行人不离俗,无形中会使
  佛教变颜色
 ·念佛是心念,口唸是提醒
 ·口唸心不念,难起修行的作用
 ·念佛要排除杂念,要以一念制万念

家人没有恭敬心,所以家人很难度,
你对阿弥陀佛没有恭敬心,佛也难度你

你去掉“南无”,就去掉了恭敬。听说有本书上这么解说:我们跟阿弥陀佛非常亲近,好像一家人一样,就直接喊名字好了。我是怕罪过,我不敢。一家人,那是世俗家庭呀。要知道,家里人最难度,家里人不恭敬你的。你即使是懂佛法的善知识,你要儿女对你像佛门里的善知识那样恭敬,他们也做不到,尤其是女儿更不恭敬,因为女儿在爸爸面前撒娇撒惯了。你对阿弥陀佛不恭敬,阿弥陀佛对你也难度。我想我讲得没错吧,因为总的原则恭敬佛总是好的。

不该缩的越缩越简单,不该改的越改越走样,
修行人不离俗,无形中会使佛教变颜色

千万不要变成两个字,“弥陀、弥陀”。有人想:两个字简单,可以多念一点。我是不主张的。听说有个地方只唸“阿陀,阿陀”,听起来像“阿婆,阿婆”。(众笑)我是一片菩提心,作为一个讲法的人,你们有所求,那我总要给你们一点指导,希望大家更正。

再说说笑话,或许两个字还会变一个字,“佛佛佛”,这可不是善巧方便,而是懒惰习气。家里就是充满世俗气,现在的家庭,连儿子也不大肯叫爸爸,有的甚至直接叫爸爸名字,恭敬心也就没了。

你们经常叫我“傅老师”,假如这儿有两个姓傅的老师,你们别动脑筋,一个叫大傅老师,一个叫小傅老师,干脆就叫傅味琴老师,说说明白。家里人会叫我老师吗?老婆只会叫我“傅味琴”、“老头子”,更简单是一个字,“哎”。所以修行人要离俗,不要受世俗影响,受了影响,无形中你会把佛教改变颜色了。

念佛是心念,口唸是提醒

“念佛是心念,口唸是提醒”。经典里边的念佛,上面一个“今”,下面一个“心”,今就是现在,现在你心里有佛就叫念佛,经书里念佛都是心里念的。如果出声念,叫持名号。

净土宗的初祖是主张心里念佛,据说是二祖改成出声唸佛。出声唸是提醒,免得你心里念到后来,打妄想,干脆不念了。你口唸的时候,自己要听得清清楚楚,如果你打妄想,自己唸佛的声音听不到,那就起不到提醒的作用了。

口唸心不念,难起修行的作用

可是后来就发生了弊端,变成“口唸心不念”,这就“难起修行的作用”。修行不是修嘴巴,而是修心,有句话“小和尚唸经有口无心”,有口无心就不起作用了。所以你们不管是唸佛还是诵经,要尽量不打妄想。你打妄想了,你心就在妄想上。什么情况下最容易打妄想?唸熟了就容易打妄想,越简单越容易熟。有人熟到后来能背得出,即使打妄想,照样不会背错,经念完,妄想打完。

念佛要排除杂念,要以一念制万念

“念佛要排除杂念,要‘以一念制万念’”。念佛是修行用功的一个方法,怎么用功?要止住妄念。妄念就是念头一个接一个,前一个念头灭掉了,后一个念头又生起来了,这叫生灭。而所起的念头,乱七八糟什么都有,想东想西,心飘动得厉害,用不着准备,它自会出来的,(众笑)这是习气。你想叫它不出来,它偏要出来,妄想不听你的。就像家里调皮的小朋友,客人来了,他在客厅里高兴地兜圈子转。妈跟他说:“客人来了,你好好地坐着。”他不听的,简直像个小猴子,上海人叫“人来疯”。妄想就是“人来疯”,看见你起心动念了,它就挤进来,全是它的戏。

 
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