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 念佛开示 (13)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.10

 

不要因梦起欢喜恐怖,
行菩萨六波罗蜜才能得大势力

提要:
 ·好话多,丑话也会不少,即使能遇到仅有二分功德的善知识,也比你遇到假
  和尚好得多
 ·我在鸡窝里稍微高一点,就被人说成是凤凰,因为如今学般若智慧的人实在
  太少了
 ·不要因梦起欢喜恐怖,行菩萨六波罗蜜才能得大势力
 ·要培养下一代,好比掉了大牙出小牙;不培养下一代,佛门只好装假牙了
 ·对梦不要迷信,但可取其中法义
 ·念珠一百零八粒,多八粒是补上你起了八个妄念

好话多,丑话也会不少,
即使能遇到仅有二分功德的善知识,也比你遇到假和尚好得多

这只耳朵是听丑话,还有一只耳朵好话也听得多了。你们说“我今天才真正找到一个正法的道场”,这不错。又说“我今天才真正找到开宝库钥匙的善知识”,也可以这么说,但是我要说明,我这个老师没有大功德,也没有大的罪过。就像能海上师当年所说的,他说自己没有大的功德,也没有大的罪过,是个胆子小的出家人。能海上师可能是谦虚吧?我实在是滥竽充数,不过你们今天碰到滥竽充数比不碰到的好,哪怕我只有两分功德,总比你碰到的假的好得多。

我在鸡窝里稍微高一点,
就被人说成是凤凰,因为如今学般若智慧的人实在太少了

还有的人在别的地方听到:说“傅老师是老维摩”。哎呀,我不叫维摩,我叫味琴。(众笑)维摩是维摩诘居士,维摩诘还给文殊菩萨讲法哩,我这个味琴,是跟文殊菩萨学法的。现在哪怕你是鸡窝中一只鸡,只要长得稍微高一点点,就变凤凰了,可怜呢,真是到了末法时期。你们如能赞叹我的师父,那多好啊,能海上师,海内海外没有一个地方不赞叹。能海上师讲的法全是大般若法,都说能海上师是大般若宗的初祖。我们是大般若法流,你们学的文殊法,就是大般若的法。

不要因梦起欢喜恐怖,
行菩萨六波罗蜜才能得大势力

千万不要对梦信以为真。我年轻时候就听说某某人是什么菩萨化身,你们对梦不要随便相信,即使梦中有特别的意义,你也猜不透,还不如我给你分析分析。我会详梦的,我这个详梦,也不是古时候的方法,也不是弗洛伊德的方法,我是佛教的方法,是我根据佛法想出来的。

从前上海有人准备与居士们到大势至菩萨的道场去朝拜,忽然来看我,她很紧张,有点疑虑不决:我这次到底该不该出门。因为她梦见一只骆驼,还梦见掉了两颗大牙。你们说这两个梦好梦还是坏梦?(下答:不好。)我跟他说好梦。“骆驼”上海话讲“六度”,那就是叫他行六度啊。因为她要朝大势至菩萨道场,六波罗蜜是菩萨行啊,行菩萨道在自利利他上才能得大势力。

要培养下一代,好比掉了大牙出小牙;
不培养下一代,佛门只好装假牙了

她说“我掉了两颗牙齿总是凶梦喽”。我说“你爸妈还在吗?”她说我爸妈早死了。我说“按照老话,梦见掉大牙,对父母不利。如今你父母都死了,不能这么解说”,哦,她说“我梦见掉了两颗大牙,掉的地方又生出两颗小牙齿。”我说“这很明显,是叫你培养下一代。”她说对啊!高高兴兴去朝大势至菩萨道场了,结果她是挺好,(众笑)所以学佛法就有这个好处。 附带说一句,如果佛门不培养下一代,也只好装假牙了。

对梦不要迷信,但可取其中法义

对梦不能迷信,不要不信。如果你迷信你会上当,你完全不信,可能梦里的意义很好,你就拿不到了。怎么办?你学会佛法,你自己也会解说。

我的故事很多,但老同学说,这种故事我早就听过了。(众笑)要知道做善知识很难啊,即使我有一百个故事,讲了40年的法,总要讲光的呀,你再叫我不重复我拿不出来啊。

念珠一百零八粒,多八粒是补上你起了八个妄念

有人唸佛,念珠拨得特别快,唸一句要拨两三粒,(众笑)一串念珠是一百零八粒,为什么算数字只能算一百,不能算一百零八?因为你可能有几粒在打妄想,所以再给你添一点补上。这么说起来,你唸一串念珠,只能打八个妄想。(众笑)如果你打了八十个妄想,那么念珠应该要一百八十粒。

可是有些人不听法,只知道唸,不知断烦恼止妄想,拨念珠习惯了,手不停地拨,边念佛边讲话,他把讲话也算在念佛的数字里去了。(众笑)而且还很高兴了,“黄居士,我一圈又完了,我已经五千了。”非但数字不正确,而且你这么念佛质量不高啊。要求质量,不要求数量。

 
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