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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(3)

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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示

傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.3.14

 

是既不生,也不死,叫不生不灭

提要:

  ■ 比丘不能为取珍宝而显神通
  ■ 出家人的念珠不能用宝石做的
  ■ 释迦佛八十岁进入涅槃,天上人间都极大悲哀
  ■ 涅槃是既不生,也不死,叫不生不灭
  ■ 离开了佛陀的教导,修行就会改变方向

比丘不能为取珍宝而显神通

最近听说有的地方也搞托钵,出家人托了一只钵排了一个长队,旁边的居士都往钵里丢钱,丢红包这样做不对吧?从前有一个国王把最值钱的珍宝放在一只钵里,挂得很高很高,说谁能拿得下来,这个钵里的宝贝就归他。那些外道都想把它拿下来,可谁也够不着。结果来了一个比丘,他现神通,一伸手就拿下来了。佛知道这件事情,就制定戒律,规定比丘不许现神通,因为这个比丘犯错误了。

出家人的念珠不能用宝石做的

还有一件事,有部电影在拍玄奘法师时——当然不是《西游记》喽,可能是《大唐西域记》。《大唐西域记》是玄奘法师从中国到印度去留学沿途的记载,而《西游记》是神话小说。请一个老和尚来看看有什么差错,老和尚一看,指出他们错误:戏里玄奘法师挂的一串念珠是用宝石做的。拍戏的人是世俗观念,他想这么一个了不起的人物,念珠一定非常贵重,或许也是看到现在的大和尚挂的念珠,有的确实是宝石做的。结果这个老和尚就给他们指出:出家人不挂这种念珠,出家人的念珠都是木做的,出家人哪有搞金银财宝的?至于当年玄奘法师有没有挂念珠,现在谁也不知道,释迦佛可没有挂念珠。这种装饰是佛教传到中国后出现的。

释迦佛八十岁进入涅槃,天上人间都极大悲哀

后来释迦佛等到有缘的众生都化度了,那时已八十岁了,就在中印度的拘尸那城熙连河岸娑罗双树间,讲了《大般涅槃经》。《大般涅槃经》很重要啊,咱们在福鼎时曾经学过几段,说明末法时期怎么样做是对的,怎么样做是错的,都讲得清清楚楚。讲完《大般涅槃经》以后,佛就头朝北面朝西,右胁而卧,进入涅槃。佛涅槃的时候,人间天上都极大的悲哀,因为佛是众生的明灯,照亮了众生的生死长夜,如今明灯熄灭了,众生又将在生死长夜中长时受苦,所以大家难过啊。

涅槃是既不生,也不死,叫不生不灭

涅槃到底啥意思?世间上的人不懂佛法一般都把涅槃解说成死了,其实涅槃并不是死的意思,佛涅槃跟凡夫的死亡完全是两码事。

还有的人,把涅槃故意作歪曲的解说,对佛教进行污蔑。从前我看过一本《中国通史》,写书的人也许是出于当时的形势吧,他在涅槃这个词上做了很不恰当的解说,他说佛弟子追求涅槃就是追求死亡。这句话恶劣地对佛教讽刺、挖苦、歪曲,给人家的印象,佛弟子愚蠢,专门去追求死亡。其实我们根本不是追求死亡,我们是要解脱死亡,涅槃是既没有生也没有死,叫不生不灭。

离开了佛陀的教导,修行就会改变方向

如今,邪师邪见为什么这样泛滥?说这些邪见话的,有的还号称大法师呢,可是讲出来的话专门对佛法进行歪曲,完全改变了佛教的性质,歪曲了佛教的本来面目,迷惑了很多人,误导了许许多多佛弟子在修行上改变了方向,离开了真正佛陀的教导。如果真正是一个佛弟子,真正对释迦佛敬仰,真正懂因果,他敢这么说吗?

从前我在一个寺院大讲堂讲法时,有人提问:“佛教最讲因果,为什么这些人要造这么大的恶业?难道他们不信因果吗?”我马上就回答:“他们早就不信了。”这没有什么希奇,魔王波旬早就对释迦佛发过愿,等如来涅槃以后他就要进入释迦佛的法里,化现比丘相,这叫魔化比丘。魔的本事不小啊,非但会化现比丘,还会化成跟佛一模一样,同样有三十二相八十种好,还会讲经说法,可是他讲的法故意把你往错误引导。这是一种极其恶劣可怕的手段,就好比孙行者钻进了铁扇公主的肚子。这是最厉害的一手。所以不要以为他懂佛法就是善知识,现在是魔道当世,到处都有魔子魔孙,哪能不小心?

对于真正能够理解佛法的人魔是没办法钻空子的,可是现在大量的都是对佛法不太懂的人,很难辨别他到底讲对讲错,很容易被他钻空子,所以现在魔的影响很大。

 

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