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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(4)

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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示

傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.3.14

 

善知识观点不同,因为法无定法

提要:

  ■ 知识分子爱看书,往往会有自傲的优越感
  ■ 我学的不多,但学会了纲要也能广开
  ■ 善知识观点不同,因为法无定法
  ■ 照善知识的路走,就不会苦恼
  ■ 善知识不会因观点不同而说他人错了,除非他确实是错了

知识分子爱看书,往往会有自傲的优越感

有一种情况,既不能说他邪了,也不能说他是魔道,他也很懂佛法,可是他所作所为,有时候往往起反作用。这种人往往是知识分子,知识分子差不多都有自傲的优越感,我只有初二文化,当年我也傲慢,何况是大学生留学生呢?基本上都是书看得越看多越是傲慢,有人书看得比老师还要多。

我学的不多,但学会了纲要也能广开

我老师能够跟大家讲法,并不是我学问高,书看得多,各宗各派全学过。能海上师的法我也不见得学得很圆满,我今天是根据我学到的一部分,我能理解的一部分来讲讲啊。有人还背后说我:“傅老师他自己没什么东西的,他讲来讲去都是能海上师的东西。”有人把这话传给我听,我听了却特别高兴,我觉得这是好话,所以我就公开的讲:有人说我没有东西,说来说去都是能海上师的法,这就是证明我讲的话不会错,要错就是能海上师错了。(众笑)我就是这么一点点,讲来讲去《戒定慧基本三学》,《菩提道次第》,至于,什么仁波切写的书,什么活佛写的论,我都没看过了,真是惭愧。连《菩提道次第略论》和《菩提道次第广论》也只是翻了翻。但我把《菩提道次第科颂》学会了,菩提道次第的纲要就在里边了嘛。比如说六百卷《大般若经》缩成了《金刚经》,《金刚经》又缩成了《心经》,你只要把《心经》搞懂了,就把大般若的核心搞懂了,等到你要广开的时候也开得出来。

善知识观点不同,因为法无定法

有的学生他看过的书我都没看过,他把不同书里的话讲给我听,成了咱们彼此讨论。我要研究这一些,我还得把书拿过来从头看到底,讨论还要动脑筋,我也没时间讲课了,如今要把我所学到的讲完都来不及啊。实际上这就是知识分子的习气。在能海上师法流里就有这么一个风气,你学能海上师法流你就好好地专心地学。观点不同,就会形成扰乱。

照善知识的路走,就不会苦恼

假如一大堆不同的观点,都摆出来,这本书是这个观点,那本书是那个观点,都是善知识,那么究竟听谁的话啊?这是很多知识分子信了佛以后常有的苦恼。连经书有的观点也不同,释迦佛在这本经里这么说,在那本经书里那么说,比如佛有时说三大阿僧祇劫成佛,有时又说即身成佛,其实释迦佛都没有说错,因为法无定法呀。所以,亲近了善知识,你就一心跟善知识学,你照这条路走,你苦恼在哪里啊?

善知识不会因观点不同而说他人错了,除非他确实是错了

各个善知识讲法也有不同之处,有的快有的慢,有的深有的浅,修行的经验也有不同,出家人有出家人修行经验,在家居士有在家居士的修行经验。要讲快一个安居三个月也能把《菩提道次第》《五字真言》《供养观行法》讲完,我讲起来慢得很,因为要加进去很多东西了,要指导你们怎么断烦恼,不光是讲理论,还要指导你们在实际上怎么去做,还要批判歪风邪气和错误的观点,告诉你们这样是错的那样是对的,那样子讲起来是慢了。各有悲心嘛,一个悲心想在短时期里给你们讲讲完,一个悲心,恐怕你们有的地方还不太清楚,给你们讲得细一点。还有在法相上的解说,一个是从这个角度解说的,另外一个从那个角度来解说的,你只有虚心的多听,自己去融通,你最后才知道,原来是一个样。你一定要问,为什么你是这么说,他是这么说?善知识只有互相赞叹,“他说的没错,其实意思是一样的,”还有一种只好不开口。一个真正善知识绝不会说:我的对,他的错了。除非他确实是错了。

 

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