www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

上一页

 

涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(101)
───────────────────────────────

释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于开化文殊院 2006.5.2

 

生死来自爱,有爱必有取,
有取必有有,有有必有生死

提要:

  ■ 学禅不修诵,修诵不学禅,执著又缩小,怎能进入佛之知见
  ■ 汉地出了很多假和尚,藏地出了很多假活佛
  ■ 忙接送的佛弟子,哪有时间修行
  ■ 修行人的快乐要来自觉悟,不要来自世俗感情和名利的贪执
  ■ 生死来自爱,有爱必有取,有取必有有,有有必有生死
  ■ 由贪五欲而产生的种种矛盾苦恼,也是变化无常,放下了,就能由喜乐
   而入定
  ■ 离了五欲再起欲,就破坏了定中产生的喜乐  

学禅不修诵,修诵不学禅,
执著又缩小,怎能进入佛之知见

精进不等于叫你执著,也不是叫你修了这个法门就执著这个法。有人是修禅宗的,他喜欢听禅宗的人讲法;修净土宗的只听净土宗的人讲法,这样智慧还能扩大吗?现在更加是执著执著,缩小缩小,“听法只能听一个人讲”,只听一个人说,讲错了,你也听不出来了。结果不听佛的话,只听人的话,又怎能进入佛之知见呢?

汉地出了很多假和尚,藏地出了很多假活佛

班禅大师很多年就说过:汉地出了很多假和尚,藏地出了很多假活佛。昨天我还听到有一个人,住在居士的家里,带了两部手机。忽然这部手机响了,某某老板来电话,那部手机响了,某某老板来电话。床上全是钞票,他把钞票露在外面干什么呀?意思叫大家看看:人家供养了,你不供养不像话喔。

忙接送的佛弟子,哪有时间修行

深圳人喜欢修密,今天什么活佛到了要去接,明天什么上师走了要去送,忙得不得了,哪有时间修行?有人问我,“是不是真的有那么多活佛?”一个咒子要修满十万。假如这个咒子很长,念满十万也不容易啊,下一次又忙着去接送。

修行人的快乐要来自觉悟,
不要来自世俗感情和名利的贪执

还有的人有了一点欢喜心也放不下了,“这位师父真慈悲啊,我去帮一点忙,他就给我红包包,五百元。”说这个人看样子有点邪,“管他的呢,人总要讲感情啊。”也不管这个欢喜心的来源是正还是邪,是清净还是不清净,是世俗法还是出离法,只要有快乐就贪、就执著。修行人的快乐要有觉悟才好。

生死来自爱,有爱必有取,
有取必有有,有有必有生死

刚才提到十二因缘关键在一个爱上,你要想觉悟,你必须从为断爱上下手。当然这个爱是指世俗的爱,而不是指菩萨爱众生的慈悲心,也不是菩萨为了度众生的菩提心。有爱,必会去取,比如你在商店里看到一个商品,你喜欢你就会去买,取了必然会有,因为这个东西是你的啦。一有样样都有,也必有生死,因为你在有中你必然会产生贪瞋痴,必然要流转生死。修行就是从断爱下手,尤其是出家同学,非但对人不能爱,对一切花草树木,种种东西,都不能爱。

由贪五欲而产生的种种矛盾苦恼,
也是变化无常,放下了,就能由喜乐而入定

讲到禅定,禅定得到快乐,这是好,你要扩大,就不能执著。初禅是离生喜乐定,要离开对人世间五欲的种种贪爱。五欲本身并没有过错,人总要吃饭,总要睡觉,错在哪里?错在贪爱上,贪心放不下,你就不像修行人。修行就是叫你逐渐断掉贪爱。众生就是从贪五欲中产生烦恼。产生种种矛盾、苦恼、变化无常,放下了就跟你没关系了。由此而产生喜乐,由喜乐而进入定,这叫离生喜乐定。

离了五欲再起欲,就破坏了定中产生的喜乐

二禅定生喜乐定,这个喜乐是在初禅离生喜乐的基础上扩大发展的,是得定以后产生的喜乐。对二禅的喜乐你也不能执著,一执著你就不想出定,不出定犯菩萨戒,因为你贪禅味,远离菩提心,这是从大乘法来讲的。如果你进入二禅了,五欲的欢乐又在你心里泛起来了,那你二禅定的喜乐就没有了,因为你已经把定破坏了。

 

上一页

 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文