www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

上一页

 

涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(105)
───────────────────────────────

释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于开化文殊院 2006.5.3

 

是灭掉生的因,就没有死的果

提要:

  ■ 此岸是无穷无尽的苦,彼岸是无穷无尽的乐
  ■ 涅槃是灭掉生的因,就没有死的果
  ■ 佛教讲断烦恼,不是宗教的精神安慰
  ■ 人天乐、禅乐、涅槃乐是连贯的,修行人要以禅定为乐
  ■ 禅定是佛法修行的总路线,初修就要离开五欲的贪心
  ■ 不要去注意外界的幡动、风动,要注意你心动不动 

此岸是无穷无尽的苦,彼岸是无穷无尽的乐

这一次是从释迦佛涅槃纪念日开始讲涅槃,其实涅槃就是成佛的境界,也就是彼岸,我们修行就是要从此岸修到彼岸。此岸是无穷无尽的苦,彼岸是无穷无尽的乐。涅槃有小乘涅槃大乘涅槃,小乘以了脱生死为涅槃,大乘以成佛为涅槃。

涅槃是灭掉生的因,就没有死的果

世间人不懂佛法,或者一知半解,随心所欲地乱说,常会发生错误,例如说涅槃就是死亡。恰恰相反,涅槃是不死。你要达到不死,首先要消灭死的原因。死的因就是生,有生必有死,灭掉这个因,没有生的因就没有死的果。为什么证到阿罗汉果能够不死?因为阿罗汉没有烦恼,不再投生,有烦恼死了就要投生,我们修行就是修断烦恼。

佛教讲断烦恼,不是宗教的精神安慰

我常说不断烦恼不叫修行,礼佛、诵经、念佛,都是一种方式。如果你只进行这些方式,却离开了断烦恼,那是精神安慰。宗教就是精神安慰,佛教讲究断烦恼,所以佛教不是宗教。得到精神安慰,虽也能得其乐,实质上并没有得到真正的利益,这跟阿Q精神也差不多。这不是讽刺,而是实际,佛讲实话,佛弟子也要讲实话。心有谄曲,修行不得成就。

人天乐、禅乐、涅槃乐是连贯的,
修行人要以禅定为乐

我们已经讲了三种乐:人天乐、禅乐、涅槃乐。这三种乐实际上是一个整体,是连贯的。你人天道都没有修好,怎么修出离道、菩萨道?人天道也有快乐,修行就是在快乐中不要贪,更不要求。对初进佛门的人我们要让他得到快乐,这是为了把他引进来,引进来了就要给他讲佛法,叫他不要有贪心。所以得到了人天乐,下一步就必须要进入禅定乐。

修行人不应以世间的乐为乐,而要以禅定的乐为乐,因为一切修行的成就都在禅定里。其实禅定的路线,就是修行的路线。戒定慧关键还是在定里,戒是为定打基础的,只有定中出生的智慧,才真正是你将来成就的智慧。

禅定是佛法修行的总路线,
初修就要离开五欲的贪心

我们听了法就明白,所谓禅定,不是光盘起腿来打坐一动不动,而是包括所有佛法修行的总路线。禅定就是叫我们怎么修行,怎么断烦恼,初修禅定就要离开五欲的贪心。修禅定要先静中修,你们每天早上盘起腿子排除杂念修观,这是静中修。同时还要配合动中修,生活里待人接物都是在动,你在生活里,要按照禅定的路线去修。

不要去注意外界的幡动、风动,
要注意你心里动不动

从前禅宗有个公案,讲堂外面竖立的幡在动,一个说:幡动。另外一个说:不是幡动,是风动。慧能说:不是幡动,不是风动,仁者心动。这个公案很多人这么理解,“不是幡动”,就否定了幡动;“也不是风动”,就否定了风动,结果幡不动风不动,只有心在动,这是依文解义。照圆满的辩证的佛法来看,这样理解有点偏。你执著于某一点,不能全面看问题就会偏。这句话真正的用意是叫你不要去注意外界的幡动,也不要去注意外界的风动,你该怎么用功?应该注意你心里动不动。

 

上一页

 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文