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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(109)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于开化文殊院 2006.5.3

 

恭敬人是美德,可并不叫你自卑,
受人恭敬,也不是叫你傲慢

提要:

  ■ 有人对我们讲正法很尊重赞叹,可仍是你说你的,他学他的
  ■ 反对讲正法的人,他自身就是个释迦佛的反对派,他被自己的傲慢蒙蔽
  ■ 恭敬人是美德,可并不叫你自卑,受人恭敬,也不是叫你傲慢
  ■ 要以法治教,佛弟子都要接受佛陀的教导,走上清净道
  ■ 由世间上的乐而产生的喜,离不开你的贪欲,禅定中产生的喜也不要贪著,
   放不下喜就出生不了妙乐

有人对我们讲正法很尊重赞叹,
可仍是你说你的,他学他的

比如这几年我们碰到各种各样佛门里的人,说是来学习的,态度也很友好,对我们讲正法很尊重、很赞叹,可仅仅是尊重赞叹,你说你的,他学他的。

反对讲正法的人,他自身就是个释迦佛的反对派,
他被自己的傲慢蒙蔽

常有这句话,“老师,久仰大名,特来请教”,我今天可能也出了名,我出的是两种名,一种是赞叹,一种是反对。我讲正法,为什么有人反对?因为他本身就是释迦佛的反对派,可是他不承认,因为他被自己的傲慢蒙蔽了。为什么他不肯转变?执著。

恭敬人是美德,可并不叫你自卑,
受人恭敬,也不是叫你傲慢

今天佛门里充满了傲慢,做供养也傲慢,听法也傲慢,修修禅定也傲慢,这都不叫修行,因为没有断烦恼。出家人也有傲慢,因为身份关系。释迦佛是推翻阶级的,如今的佛门形成了新的阶级,佛弟子应修恭敬,而不应该执著于身份形成阶级,法上是平等的,在人的中间也是平等的,当然有初学有老修行,恭敬别人是美德,也是修行,可是不叫你自卑,受人恭敬,也不是叫你傲慢。

要以法治教,佛弟子都要
接受佛陀的教导,走上清净道

从前有个佛协秘书长,是个居士,向我诉苦:“现在工作真难做啊,佛门有句话,有头发的管起没头发来了。”我跟他说:“这不叫有头发管没头发,这是依法治教。根据佛法来管理,无论什么身份,都要接受佛陀的教导。”嗬!他听了高兴啊,马上打电话给领导,第二天就请我讲课。

如果大家都能接受释迦佛的正法,都走正法的路,那就走上了清净道,正法就是断烦恼的。如果大家都能学圆满的法,将来就有圆满的果。这样就走上了正道,可是不要满足,不要执著,否则你就是原地踏步。天天原地踏步,有没有成就啊?也有成就,两只脚会越踏越轻松,可是你凭这个去参加爬山比赛,你是爬不过人家的。成佛的境界是一切圆满,所以要把自己培养成多面手。今天跟大家讲的法,也是为了帮助大家能够在生活里运用上去。

由世间上的乐而产生的喜,离不开你的贪欲,

禅定中产生的喜也不要贪著,放不下喜就出生不了妙乐

初禅是离欲恶不善法,世间上所有的乐,也会使我们产生喜,当然欢喜对我们有好处,可是不要执著,因为这种欢喜离不开你的贪欲。由离开世间的欲而生喜乐,由喜乐而得定,这是初禅。由初禅定进一步生喜乐,这是二禅。你从定中得到的喜乐也不要执著,这个喜乐仅仅是初步的。因为你刚刚尝到禅乐滋味,并不深,也稳不住,即使你能得定几秒钟,几秒钟以后就没了。必须要舍掉二禅的喜乐,然后才能进入三禅。三禅叫离喜妙乐定,你不肯离开二禅的喜乐,这个妙乐是出生不了的。所以对二禅的喜乐不要执著,不能有贪心,一起贪心你就不容易放下。

 

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