www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

上一页

 

涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(11)

───────────────────

释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.3.26

 

完全没有苦的常乐境界就是涅

提要:

  ■ 人世间快乐增加的同时却又增加了痛苦
  ■ 完全没有苦的常乐境界就是涅槃
  ■ 修行人放弃了涅槃的彼岸,走上为名为利的老路,那是不可能离开痛苦的
  ■ 涅槃跟生死没有关系,是修行最高的理想
  ■ 涅槃译圆寂,圆是圆满智慧悲心
  ■ 要烦恼断尽,必须与烦恼断绝感情

人世间快乐增加的同时却又增加了痛苦

我们在人世间受尽了各种的苦,也尝到了各种幸福的快乐,怎么样才能使我们达到完全快乐没有苦呢。世间上人几千年的努力,出现了一个怪现象,快乐不断增加,痛苦也不断增加。这一点人们虽然明白,但是往往不想提出来讨论,我看也讨论不出什么名堂来,可能还会引起反作用,既然努力没好结果,那干脆就不努力了,人就消极了。所以谁也不想提出来讨论,结果人们积极地去创造快乐,又引得痛苦在积极地增加,就这样延续了几千年。

完全没有苦的常乐境界就是涅槃

是不是这种完全没有苦的境界不可能达到呢?完全可以达到。这个境界就叫涅槃。走哪一条路才能达到呢?只有在佛陀的智慧里,以佛陀圆满的没有漏洞的智慧来给我们作引导,去铺平人生的道路,我们才能够达到这样的境界。这个境界又叫彼岸,我们现在的地方就叫此岸,此岸是无穷无尽的苦,彼岸是绝对的乐。修行就是从此岸到达彼岸。

修行人放弃了涅槃的彼岸,
走上为名为利的老路,那是不可能离开痛苦的

可是现在佛门里有些人,受歪风邪气的影响,放弃了这条路线,而走上了为名为利的路。像他们这样,是绝对不可能离开痛苦,获得圆满快乐的,因为他们走的是人世间的老路。他们为什么要这么做?因为他们没有觉悟,还没有醒过来,再加上人世间名利的种种境界,使他们很受迷惑。另一方面,由于佛教传到今天,历史上出现了很多错误的观点,更使他们陷入其中,不能自拔。所以我们今天弘法,就是要弘扬佛陀讲的话,这才是真正的佛法,能引导众生从此岸走到彼岸。我讲法时也不得不阐明一下,因此话就多了。可是又不能不这么讲,老话说不破不立,不纠正错的,正确的也竖立不起来,所以辨证的说法,既要立又要破。

涅槃跟生死没有关系,是修行最高的理想

涅槃是佛教全部修行所达到的最高理想”。佛教的修行不是修长生不老,也不是修永远不死,而是要圆满我们的智慧,达到彻底的觉悟。涅槃就是这种境界,所以跟生跟死没有关系,可是有人偏偏要说,涅槃就是死了,因为他只看表面现象,不了解实质。

涅槃译圆寂,圆是圆满智慧悲心

涅槃是印度话,又称“般涅槃”,翻译成中文,就叫圆寂。圆是圆满智慧,我们以智慧上的成就作为我们修行的功德,所以叫智德。我们将来的成就,归纳起来要修三种德,一种就是智德,我们学习佛陀的智慧,自己还要圆满佛陀的智慧。一种叫悲德,悲,不能解说成悲哀,而要解说成人类的同情心。要想自己幸福,你必须使周围人幸福。一个人单独幸福那是不可能的,因为我们是群居生活,即使你到深山老林里,如果你没有智慧的话,你也不会幸福,只能叫寂寞,孤单。悲就是拔苦,要把自己的苦解除,还要帮助所有的人把苦解除,这颗心就叫悲心。我们的悲心必须建立在为众生拔苦的基础上,众生就是我们的悲田,就好像土地一样,我们悲心的种子应该种在众生的土地上,将来才会开花结果。

要烦恼断尽,必须与烦恼断绝感情

还有一个叫断德,一切对我们不利的行为习惯赶快断掉,而且要断得快断得干净。修行快就是因为烦恼断得快;对烦恼手软,断得慢,你修行就慢。有许多老修行很懂佛法,也照样在修行,比现在佛门里不懂佛法又不修行的人好得多,为什么仍然很难成就啊?因为他对自己的烦恼藕断丝连,多多少少还想保留一点,由于长期跟烦恼相处,结果跟烦恼发生感情了,所以进步慢。这是讲断德。

 

上一页

 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文