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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(15)

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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.3.26

 

观天有边,实是被假相所迷惑

提要:

  ■ 菩萨在天上,菩萨也在人间
  ■ 把圆扩大到遍虚空,就叫满
  ■ 空的境界,只能亲证,难于言说
  ■ 观天有边,实是被假相所迷惑

菩萨在天上,菩萨也在人间

你们所知道的文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨,好像都在天上,因为人间看不见。哪里哟!菩萨就在人间。即使在天上,他有上天的本事,难道没有下来的本事啊?那么人间是谁?你能够做到这样你就是菩萨。可能你们没有听到佛法之前也受了点神秘主义的影响,把佛教看成是神教。信神的有句话,人永远不可能成为神。而我们有句话:众生都能成佛。如果你修人天乘的智慧时,能以佛陀的智慧来指导一切,再进一步你修出离乘的智慧时,能了脱生死,断掉所有烦恼的苦,再进一步修菩萨乘的智慧能够达到圆满,那你就是佛了,这种圆满就叫涅槃。

把圆扩大到遍虚空,就叫满

再跟大家讲讲圆寂的圆。真正要你们讲圆,我看你们也讲不出来。其实很简单,你看着(画个圆),这就是圆。有许多东西讲不出来,但是佛陀的智慧非常巧妙,他用另一种方式来讲。比如每个人都喝过茶,茶是什么味道?喝过的人心里明白,嘴上说不出来,“茶嘛就是茶味喽”,等于没讲。只有能用另一种方式来讲,茶不是甜的不是酸的不是辣的不是苦的,这还不解决问题。真正解决问题,要你自己亲自去尝一口。可是你尝了你还是讲不出来,所以佛法是不可说不可说,凡是说出来的话,都是启发你。

同样道理,不是长的不是方的不是扁的,去掉了其他形状剩下就是圆。只有圆才能满,因为圆任何地方没有缺少。说“圆外面还是没有满还是空的嘛,就算小圆变大圆,大圆外面还是空啊。”那就再大再大,大得像虚空那样,那不是满了?所以你要想亲证到这个圆,刚才跟你们讲的种种智慧,人天道智慧,出离道智慧,菩萨道智慧,因缘所生法等等,这些道理你都要明白,还要亲证到这个境界,到这时你才会彻底觉悟,明白一切。

空的境界,只能亲证,难于言说

好比你穿了袜子搔痒,跟你脱了袜子搔痒,体会两样的。穿了袜子搔痒,总有点隔了一层的感觉。等到你亲证这个境界了,你就会明白:这种智慧从哪里产生,这种智慧到什么程度才能彻底。今天没有亲证,我口上讲讲,不过启发启发。

当你亲证了这个境界,你就明白了:真理在空里。也就是刚才讲的,你真正要圆满,你只有证到无边无际的空。由此可见,圆只是一个名相,一个假名,不过是为了使用语言的时候方便一点,真正的真理是说不出来的。空能说得出来吗?你说“空就是什么也没有”,“什么也没有”可没有把空解说出来。你说空就是空,那你仍然没有把空说出来,你用第二个空解说第一个空,仍然不叫空,因为你还有空的名词空的观念。要连空的名词空的观念都没有了,那只有把嘴巴闭起来。你用眼睛看,这是天空,还不对,天空还有一个天,要天也扫掉,嘴巴也不说,没有空的名词,看见了,心里明白就是。(众笑)当然我们今天不可能完全明白,我这是打打比方了。

观天有边,实是被假相所迷惑

一只青蛙坐在井里观天空,总以为天空是那么小,等到它跳出井来看天空,原来天空是如此广大。其实以我们的眼光看天空,仍然是小。而且人眼看天,会发现天有条边,你不把边空掉,你就错了。天哪有边呢?我们看起来有条边,这是因为我们的眼睛看不远,最多就看到这里,所以有了一条边,这条边是假的啦。

 

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