www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

上一页

 

涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(17)

─────────────────────

释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.3.26

 

遍满了还有来去吗?
所以如来无所从来,亦无所去

提要:

  ■ 没有比较,就叫绝对,就叫满
  ■ 遍满了还有来去吗?所以如来无所从来亦无所去
  ■ 有形象必有来去,必有败坏,所以说“一切有相皆虚妄”
  ■ 《金刚经》说“见相非相,即见如来”
  ■ 人是假相,把人间的痛苦快乐空掉了,保持这个觉悟,就能感受到涅槃的
   境界

没有比较,就叫绝对,就叫满

再来解说满。小桶放在大桶里,你在小桶里灌水,一下子就满了,你只能说小桶满了,不能说是绝对的满,因为大桶里没有满。你把大桶里也灌满了,也不能叫满,因为大桶外面没有水。你是以人为制造的桶为标准,真理可不根据你制造的这只桶,真理是在宇宙中。所以修行就是探索宇宙人生的真理,怎么样才能成为圆满?小桶外面有大桶,大桶外面又有大桶,你不达到像虚空那样大,始终不会圆满。把小桶大桶全去掉,像虚空那样,没有比较了,就叫绝对,就叫满。

遍满了还有来去吗?所以如来无所从来亦无所去

什么叫如来?如来就是佛。《金刚经》说,无所从来亦无所去,是名如来。我们人就不能叫如来,因为人有来去。前面有空,你能走过去,前面满了,你就走不过去。又比如排队走路,人家在你面前,你能走过去吗?要人家走过去,这个地方空出来了,你才能再进一步。如来的境界没有来去,没有来去也就是遍满了,遍满了还有来去吗?宇宙的真理就是永恒,只有遍满、不动的东西才能永恒。

大概在十年前,晚报上报导,科学家发现宇宙有种永恒的光,遍满整个宇宙,但是人眼睛看不见。科学家测量这个光,无论哪个角度全是一样的,平等的,也就是说这个光没有哪个方向强,哪个方向弱。科学家就给它取个名词,叫宇宙光。因为它遍满宇宙,所以没有来去。假如有来去,那么肯定有强弱,光从强的地方射到弱的地方去了。看到这个报道,我就联想到佛经里有句话:无所从来亦无所去。我们今天看到的佛像那不是真正的佛,这只是释迦太子的身体,真正佛就是无所从来亦无所去,所以称如来。

有形象必有来去,必有败坏,所以说“一切有相皆虚妄”

真正佛没有形象,假如有形象就不可能遍虚空,也就不可能圆满。有形象必然是渺小的,必然有来去,有形象必然要败坏,所以《金刚经》里说一切有相皆是虚妄。

《金刚经》说“见相非相,即见如来”

那么怎么样才能够见到如来?《金刚经》里说:见相非相,即见如来。你有这个觉悟,就看到了佛的觉悟,也就等于见到佛了。“见相非相”,因为一切相皆虚妄。相就是形象,树有树相,人有人相,屋有屋相,柱有柱相。你假如要真正进入佛的智慧,进入佛的观点,达到佛的境界,你必须从见相非相这条路去修。看见一棵树,是不是树?是树,也不是树;看见人,不是人;看见山,不是山;看见水,不是水。这不是自说自话,这是科学。难道这真是水吗?我们念书的时候就知道,二个氢原子一个氧原子合起来就是水,水还会变成汽。哪有山?都是泥沙堆起来的。这是人吗?瘦子嘛皮包骨头,胖子嘛皮包猪油。(众笑)

  人是假相,把人间的痛苦快乐空掉了,
  保持这个觉悟,就能感受到涅槃的境界

从前有钱人把说相声的人请到家里来,请了宾客给老太太祝寿。两个说相声的出来了,穿了长衫,摇摇扇子。谁知他一开口就说:老太太不是人。满堂的宾客大吃一惊,第二个人说了:不是人是谁?“是西天王母娘娘身边的天仙女”,大家鼓掌。

你问我,“你说我不是人,我是谁?”“你是未来佛。”今天我们是人,人是假相,我们根本就不是人。(众笑)现在暂时做人,将来就要成佛。犹如演场戏,一个年轻人舞台上演爸爸,回家却是儿子。所以,一切都是假相,要看看穿。人世间的幸福快乐也是假相,因为它会变。人世间的痛苦,虽然确实痛苦,也是假相,因为痛苦也会变。因此不要因为快乐而傲慢,以为快乐能永存;也不要因为痛苦而悲哀,这就是佛陀的智慧。如果这点你真能做到,你痛苦时会毫不痛苦,这是空的观念已经渗透到你的痛苦里去了,你空掉了,快乐时也不迷掉,知道快乐也不永恒的,快乐也空掉了,一心一意保持你这个觉悟,就能感受到涅槃的境界。

 

上一页

 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文