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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(19)

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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴 2006.4.8

 

智慧圆满,烦恼断尽称为涅

提要:

  ■ 智慧圆满,烦恼断尽称为涅槃
  ■ 涅槃不是死亡,死亡也不能叫涅槃
  ■ 死亡跟往生净土也不相同
  ■ 一切要以释迦佛的话为准则
  ■ 人们常喜欢听假话,却不喜欢听真话
  ■ 真话听不进去,就会把你赶走

 

涅槃~又称般涅槃,华译圆寂,圆是圆满一切智德,寂是寂灭一切惑业,又译灭度,又是不生不灭的意思,一是灭除世间生灭相而达到不生不灭的境界,为佛教全部修行所达到的最高理想

智慧圆满,烦恼断尽称为涅槃

今天继续讲涅槃功德。涅槃翻译成汉文叫“圆寂”,“圆是圆满一切智德,寂是寂灭一切惑业,”也就是智慧圆满烦恼断尽,像这样的境界就称为涅槃。

涅槃不是死亡,死亡也不能叫涅槃

涅槃不是死亡,同样死亡也不能叫涅槃。现在佛门有许多名称用得紊乱,虽然是对人的赞叹,可也有点失实。比如一个人没有到这个境界,也说他圆寂了,多少年以来都是这样。因为中国有一个传统,认为说好话总是没错的。其实你好话说得不符合事实,也是打妄语。而这种风气在中国佛门非常普遍,哪怕是一个持戒的修行人,他也会这样随随便便说话,那你这个戒就持得不太认真。

死亡跟往生净土也不相同

例如现在佛门里人死了就叫往生,所谓往生跟一般人的死亡是不同的,你怎么知道他往生了呢?也许他没有往生呢,那你就打妄语了,如果你说“往就是去,生就是投生,无论在哪投生都可以叫往生”,这倒不算打妄语。但是唸佛人那里说的是指往生极乐世界。如果这个人死了,没有往生极乐世界,大家都说往生了,这就变成了大家都在打妄语,大家口业都不清净了,而且把佛门里的法都搞乱了,可是人们并没有认识到这个罪很重。佛门要清净,这种不清净的风气,千万不能传布。

一切要以释迦佛的话为准则

也许他们有根据,某个朝代有一个法师说过,“万人唸万人去”,可是佛没有说过这句话呀。阿弥陀佛在四十八大愿里有说两种人去不了。末法时期最可怕的现象就是依人不依法,只传布人的话,而抵触佛的话。求生极乐世界,必须要按照《佛说阿弥陀经》里说的要求,临终前要若一日乃至若七日一心不乱,还要根据《佛说观无量寿佛经》,十六观境要观得起来,一切都要以释迦佛的话为准则。怎能说只要唸就能往生?

人们常喜欢听假话,却不喜欢听真话

中国长期以来说真话人家不高兴,乃至认为你背罪过;说假话,只要说得人家高兴,反而认为你有功德。这样修行还有什么希望?全乱掉了。我听到一个笑话,一个孩子满月了,请了很多宾客,就把孩子抱出来让大家看一看。一个客人说:“这个孩子面相真好,将来肯定荣华富贵。”主人听了很高兴,另一个说:“这个孩子将来肯定要死的。”主人听了怄气,马上把他赶出去。其实前者说的是假话,后者说的是真话。这故事听起来挺好笑,可确实是如此。

真话听不进去,就会把你赶走

我过去常说:你们别看我今天在这儿弘法,有些人对我很尊重,可能有一天他们也会把我赶走。因为这些人都是干假事的,你说真话,他假的干不下去了,你说假话说他好,他就高兴了。这些人你们将来也会碰到的。你们以后出去弘法,假如人家问你,谁是你老师啊?”你就很直的告诉他:“我是跟傅老师学的。”傅老师这个名,香也香得很远,丑也丑得很远。(众笑)假如他本人是香的,他肯定看见你欢喜,假如他是臭的,肯定会说:“什么?我不要我不要。”你就说“你不要我,我也不要你。”(众笑)物以类聚嘛。我能够弘扬正法到七十七岁,不是靠我的力量,是护法的力量。只要你弘扬释迦佛的法,护法就护持你,这是摧不垮的。

 

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