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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(22)

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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴 2006.4.8

 

  有烦恼就有苦,就叫此岸,
无烦恼就叫乐就是净土

提要:

  ■ 有烦恼就有苦,就叫此岸,无烦恼就叫乐就是净土
  ■ 五台山七宝所成由于众生的业障,我们只是在乱石中翻越
  ■ 环境好坏与福报有关,修行人没福报,黄金也会变泥土

 有烦恼就有苦,就叫此岸,无烦恼就叫乐就是净土

我们修行是为了达到涅槃的境界,涅槃就叫灭度,也就是灭尽烦恼,度到彼岸。这个“度”是一个比喻,好比前面有一条河,此岸到彼岸,要过桥要摆渡。真正说起来,你有烦恼,你在的地方就叫此岸,你烦恼断尽了,这个地方就叫彼岸。推广来说,你有烦恼你有苦,你在的这个地方就叫娑婆世界。你有智慧有觉悟,没有烦恼,没有苦,这个地方就叫极乐世界。法界只有一相,别无二相。所以有些法师讲得很好,极乐世界就在你心里,心净则土净,你心里没有烦恼,这块土就是极乐世界,就是净土。

比如我们个个都没证果,仅仅是比别的地方好得多,烦恼清净得多,人家也称我们这儿是一片净土。可我们还在娑婆世界啊,可见净土就在娑婆世界。再比如释迦太子成佛了,娑婆世界对释迦佛来说就是净土。现在有许多人佛法不听,总说咱们娑婆世界苦啊,极其肮脏啊。对你来说这个世界是这样,可是对佛菩萨来说就不一样了。释迦佛有一次在法会上,一只脚伸到地上,法会上人都看得很清楚,娑婆世界成了琉璃世界。释迦佛脚提上来,大家一看,仍然是娑婆世界。这是释迦佛为了证明娑婆世界就是琉璃世界而现的神通。

一个懂法的人就会明白,释迦太子成佛后,这个世界跟以前的世界肯定不一样。从释迦佛的传记来看,太子降生时整个娑婆世界都变了样,出现了种种瑞相,何况释迦太子成佛呢?难道这个世界不变啊?

  五台山七宝所成由于众生的业障,
我们只是在乱石中翻越

也许有人会问,如果确实变成了琉璃世界,咱们怎么看起来跟原来一样?我年轻时,在五台山能海上师那里学法。有一天来了中国科学院的一位教授,看见我这么年轻,就送给我一首诗,我也写一首白话诗送给他,只记得其中的两句:“五台山遍地黄金,我只在乱石里翻越。”佛菩萨看起来整个五台山都是七宝所成,我是个凡夫,境界就两样了,总是在石头里翻越。这是众生自己的烦恼业障。因为娑婆世界众生有烦恼业障,所以在凡夫眼里,这个娑婆世界就是不清净,很苦。

环境好坏与福报有关,修行人没福报,黄金也会变泥土

这跟福报也有关系。福报好的人,环境就会变好,福报差的人环境就要变坏。从前我听到一个故事,一个修行人没人供养,生活很困难,可是他天天修行,法力无边。他有点想不通,就把毗沙门天王抓来,丢在一只大锅里煮,说“我天天修你的法,人不供养我,你天也不供养我?”毗沙门天王说,“你冤枉我呀,我天天在供养你。”“你天天供养我,我会没饭吃?”“你放我出来,我指给你看。”“放你出来,你不要跑掉?”说“你有本事把我抓来,即使我跑掉,你还是可以把我抓来。”他想想这话倒也不错,就把他放出来。毗沙门天王就指给他看,“你山门口本来是平地吧?现在怎么有个土堆堆了?我天天在你门口丢一块金子,谁知道丢在你这儿就变成泥土了。这是你没有福报,黄金都变泥土了。”这个修行人听了很难受,只怪自己过去世没有培福。毗沙门天王就安慰他,“我给你指条路,你往这儿一直走,前面有一个村庄,那边会有人供养你的。”看他有点不相信,毗沙门天王就讲“你过去世吃饭的时候,布施给地上的蚂蚁几粒米饭,这些蚂蚁现在都变人了,就住在那个村里,你去好了,这是有因果的。”他一去,村庄里的人就把他当大法师那样恭敬供养。

 

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