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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(25)

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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴 2006.4.9

 

是灭除世间生灭相
而达到不生不灭的境界

提要:

  ■ 涅槃是灭除世间生灭相,而达到不生不灭的境界
  ■ 为名利忙了一辈子,就没有一颗出世间的心
  ■ 出家人忙与了生死无关的事,连清福都享不了
  ■ 托钵回去,非诵即禅才是佛的教导
  ■ 不引导众生走解脱道,度众生只是空谈哄热闹
  ■ 离不了无常,怎能进入常乐我净的境界

涅槃是灭除世间生灭相,而达到不生不灭的境界

涅槃又译灭度,就是不生不灭的意思,是灭除世间生灭相而达到不生不灭的境界,为佛教全部修行所达到的最高理想。”佛教讲了生死,了脱生死的境界就是不生不灭。一个修行人,就必须要围绕着这个目的去努力,必须要走上这样一条道路,才能出离世间,否则一切都是空谈。

为名利忙了一辈子,就没有一颗出世间的心

忙了一辈子的人,有的为名忙,有的为利忙,全是空忙。许多人还特别喜欢空忙,因为他没有觉悟,没有一颗出世间的心,也就是说他对世俗东西有留恋。释迦佛在人间的时候,出家人哪有现在这么忙?这么忙也用不着出家修行了。今天东南亚国家的佛教,人们称为原始佛教,多多少少还保留了佛当年在人间修行生活的样子。前几年我们在福鼎,有个法师从东南亚国家来,他讲那边出家人看见我们汉地的出家人这么忙,觉得不好理解,反过来到那里去的汉僧,看到他们出家人怎么没事干?也觉得不好理解。从这一点就看出我们汉地跟原始佛教已经不一样了,我们忙他们不忙。

出家人忙与了生死无关的事,连清福都享不了

看看中国汉地的出家人够忙了,东走西走,忙出国,忙办法会,其实里边根本没有法。有许多富得不得了的地方在忙利,有的地方忙修庙,现在庙多出家人少,有的寺院很大却没几个出家人,有许多寺院出家人挤满了,他们更忙,忙做佛事赶经忏。这种风气到底是前世的业障还是咋的?怎么有福不会享,从前总说出了家是享清福,现在清福也享不了。

托钵回去,非诵即禅才是佛的教导

而东南亚的出家人,一天就出来托一次钵,看看施主给的足够吃一天了,他就不要了,就回去了,明天再来托钵。回去不是诵经就是坐禅,只干这两件事情。这才是真正的佛教,遵守佛的教导,非诵即禅,非禅即诵。除了这两件以外的忙,都是不必要的忙,都是自己找来的忙,这种忙都是空忙,你名望再高,住的寺院修得再大,这跟了生死有啥关系啊?坐飞机也不能了生死。从前佛弟子根本没有飞机坐,那些大阿罗汉要去应供,他一现神通就到了,比飞机还要快呢。

不引导众生走解脱道,度众生只是空谈哄热闹

了生死为人生第一件大事。修行人这个观念不能放掉,五十年代班禅大师初次去见毛主席,只有十四岁,后来到了雍和宫登法座讲法,第一句就是:人生第一件大事了生脱死。现在了生脱死已经没人提了。

你自己不走解脱生死的道路,你怎么去引导众生走解脱道?你自己不做榜样,所谓度众生只不过是空谈,你是在哄热闹,从这里哄到那里,那里哄到这里。这些情况都是因为修行人觉悟太低、素质太差了,不明白自己忙的东西都是虚幻不实的。

离不了无常,怎能进入常乐我净的境界

我们修行就修个空,一切有都是无常,你脱离不了无常,怎么进入常乐我净的涅槃境界?一切有都要放下,你放下有就是放下无常,没有无常你才是常。常乐我净第一个字就是“常”,你不达到“常”的境界,第二个“乐”你也起不来,因为你一切都有,当然必有生死,生死流转还有快乐吗?为什么一切有都是无常的?因为一切有都是缘生法,由缘而起,必然到最后缘散而灭,所以世间上形成的一切全是生灭法。你想在世间法上求得常,你是求不到的。

常在哪里?常在出世间,常在彼岸。无常在哪里?无常就在世间上。你不跟世间上的无常一刀两断,你能修得到常吗?

 

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