www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

上一页

 

涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(28)

─────────────────────

释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴 2006.4.9

 

 知识分子自我陶醉,
无知的人爱搞迷信

提要:

  ■ 今天的现实决定将来的命运,心想证果,却在造业,哪会心想事成
  ■ 修善能得人天乐,可修十善业也不简单
  ■ 写得境界高,自得其乐,读的人仍然人是人,法是法
  ■ 知识分子易自我陶醉,无知的人爱搞迷信

今天的现实决定将来的命运,
心想证果,却在造业,哪会心想事成

去年我跟你们提出来,希望大家要进入圣人之流,要求不高,在这一生证个初果,大家一听高兴得不得了啊,因为有一个奋斗的目标了。我看你们现在没有去年那么高兴了吧?你们仍然掉在无常里。如果修好常,去年这么高兴,今年仍然这么高兴,那就行了。众生的一切都掉在无常里,所有的希望也会无常。而且众生的希望都是凭主观意识,没有根据客观规律,如果主观意识违反了客观规律,你这个希望也没得用。社会上有句话:心想事成。心里想的,将来就会成功,哪有这回事?你今天想证初果二果阿罗汉果,明天去犯戒造恶业,后天仍然下地狱。佛教是现实,佛教是科学,佛教是辩证法,你今天所干的现实就决定你将来的命运。

修善能得人天乐,可修十善业也不简单

常乐我净,第二个字就是乐,世出世间的乐归纳起来有三种,一种是天乐,六道轮回,以天道最快乐,这是讲的世间法。我们说修行人要脱离世俗的一切,那是指我们的觉悟。可是我们今天仍然生活在人世间,生活上都是世间法,比如每天要吃饭,总要讲究点营养,煮菜要煮得好吃一点,这种种都是世间法。

“修十善业生天,而生种种殊妙之乐”,你把十善业修好,将来就生天,这是生到天道的基础,所以十善业是人天乘的法。十善业说是要求低,其实在我们今天的水平来看,十善业也不简单。有人说“生天凭福报,福报大就生天。”说得太简单了,好像只要说几句高妙的话问题就解决了,佛法有这么简单吗?你就是把从前祖师的话讲出来,祖师是祖师,你是你。你讲的人都不懂,听的人更不懂,能解决什么问题?

写得境界高,自得其乐,
读的人仍然人是人,法是法

现在人就喜欢搞这一套,而且谁搞这一套,谁出名。其实他是一只绣花枕头,拆开来里面一肚草包。比如从前有人写了这么厚一本书,名气很大。他也写到禅定,题目都是非常吸引人,一翻,没几句话,全是从前祖师那里抄下来的。我看了两个小时也不知道他讲点啥,可是看书的人,一方面崇拜他,一方面自己也自得其乐,好像自己已经得到高深的法了。其实你是你,法是法,根本不相干。

知识分子易自我陶醉,无知的人爱搞迷信

十善业修好了,你有福报生天,并不光靠功德箱里丢点钱,人世间做点好事。要根据佛经上讲的标准。修好十善业。身三,不杀不盗不淫。其实今天所谓修行人,真正看他连十善业都没做到,生天的资格都没有,都是自我安慰、自我陶醉,这些人差不多都是知识分子,如果是没知识的,那就是在搞迷信。知识分子跟搞迷信的人最容易掉在自得其乐,自我安慰里。

从前上海有个年轻人,对人挺有礼貌,所以他的人缘比较好。在上海佛教界还有点出名呢。他画的佛像挺不错,可是他画的吕洞宾、太上老君也不错。他会算命,找他算命的人很多,所以就出了名。他还会讲修行话,我常到他家,看他把佛龛门打开,他说:“你稍微坐一会儿,我要做早课。”我说:“我先回去吧。”“我只要一会好了,我天天这样。”就拿几个铜盆子敲几敲,嘴里念念有词,没两三分钟就完了。他还经常跟人家讲他的境界,经常衣服不穿,坐在阳台上。他一面吃饭一面抱着猫说话,有时候还跟猫脸贴脸,说了一句风趣话:猫是我的女儿。(众笑)有一次他跟我谈话,说着话,他两只手猛地一拍,把我吓了一跳。(众笑)我说:“你受过五戒的修行人,怎么可以打死蚊子?”他的理由就是:蚊子咬我,所以要打死它。根据戒律来说,哪怕很小的虫蚁,你杀了也算犯戒。

 

上一页

 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文