www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

上一页

 

涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(30)

─────────────────────

释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于清净寺 2006.4.11

 

人天乐本身就包含苦
修行为求无苦之乐

提要:

  ■ 佛眼观天乐,既不彻底也不清净
  ■ 求人天的乐本身就包含着苦,十善业不修仍是愚痴颠倒
  ■ 修行人求无苦之乐,修行本身就在离苦
  ■ 富能除去穷的苦,却加重了心理上的苦,仍然叫苦连天
  ■ 富人回忆过去,低工资时也很快乐

佛眼观天乐,既不彻底也不清净

学佛就是为了离苦得乐,乐有三种,一种是天乐,一种是禅乐,一种是涅槃乐。天乐就是人天乘的乐,也就是天人的乐,禅乐是修行人禅定的乐。天乐跟禅乐都是欲界、色界、无色界里的快乐,更上一步的乐就是修行成就的涅槃乐。天乐比人间的乐要高尚,世间的宗教基本上都是信神,目的是生天堂,他们使人逐渐变得心地善良,在宗教的角度来看,这是高尚的理想、高尚的行为。只有高尚你才能往上升,卑劣只会往下沉。我想这么长的年代宗教始终没有被推翻,这说明人世间还有一股向上的心。在宗教看来这就是清净,从我们佛教的角度来看,这个清净不彻底、也不圆满。这是由于智慧的观察力不同,好比洗衣服,视力差的人认为已经干净了,可是视力好的人就能看到还没有洗干净。

求人天的乐本身就包含着苦,
十善业不修仍是愚痴颠倒

要得到人间的乐已经不容易了,要付出多少辛勤的劳动,要遇到多少风波、挫折、失望,本身就包含着痛苦,所以人世间的苦跟乐永远分不开的。要得到天上的乐,那就更加不容易。信宗教的人都是追求死了以后能生天,当然要付出更大的代价和努力。我们讲十善生天,要享受殊妙的天上的乐就要修十善业。今天佛门大多数的人连十善业都没有修好,因为不听法,连什么是十善业都搞不清楚,搞不清楚就根本谈不上修,仍然是愚痴颠倒。

修行人求无苦之乐,修行本身就在离苦

不管是天乐、禅乐、涅槃乐,全要通过辛勤努力来达到。同样是辛苦,你即使达到天乐,天乐不究竟,这个快乐里本身就有苦,所以叫有苦之乐,还不如求无苦之乐。以修行人的体会来说,追求无苦之乐的辛苦,远远比不上追求有苦之乐,因为追求无苦之乐这条路,本身就是在逐渐离开苦,最后达到的是没有苦的快乐。而在追求有苦之乐这条路上会不断产生苦,最后也不过是快乐增加,而快乐增加并不等于痛苦减少。比如人世间“人生坎坷”这句话,到今天并没有推翻过,不管时代怎么进步,科学怎么发达,人生这条路还是坎坷的,坎坷的路怎么能离得开痛苦呢?

富能除去穷的苦,
却加重了心理上的苦,仍然叫苦连天

从现实来看,人穷有穷的苦,富了能消灭穷的苦,可是富又生长了富的苦,而且富人所受的苦往往比穷人更要厉害。有许多穷人他们生活得却非常的快乐,因为穷人只是生活上的苦,他习惯了,也成自然,他心理上并没有苦的感受。生活上的苦容易习惯,也容易适应。富人的苦是在心里,走上富这条路,心理上的负担很重,因为要致富必须要有所追求,有所奔波,必然会有所失望、有所厌恶、有所妒忌。有人说提高欲望就提高了快乐,事实告诉我们,提高了欲望,快乐提高了,痛苦也提高了。所以富虽然能够减轻穷的苦,可是不能消除反而增长了自身心理上的苦。很多人富了以后仍然叫苦连天。

富人回忆过去,低工资时也很快乐

很多年前,我在苏州碰到那些头一批到深圳的人,他们差不多都发财了。可是他们感觉到现在的生活,跟过去一个月拿十八元工资的生活也差不多。他们现在星期日都出去消费,回想过去没钱的年代,往往同事们一起爬山去野餐,那个时候也很快乐,却没有今天富了以后种种的痛苦。如果他们继续想下去,可能还会出智慧,可是他们没有这个觉悟,所以想得不深不透,仅仅是有这个感受。

 

上一页

 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文