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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(33)

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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于清净寺 2006.4.11

 

排除五盖的干扰,即能入定

提要:

  ■ 众生畏果,菩萨畏因,苦因就在欲里
  ■ 贪欲的人如不修行,是决定下堕的
  ■ 人世间充满相互摩擦、勾心斗角,这是真快乐吗
  ■ 修行人入诸禅定,而受寂静之乐
  ■ 欲的念头一起来,寂静的快乐就破坏了
  ■ 觉悟被五盖盖住了,就会成没脑子的人
  ■ 排除五盖的干扰,就能入定

众生畏果,菩萨畏因,苦因就在欲里

佛说:人间妙五欲,地狱五条根。如果你离开欲,对你来讲,地狱就没有了,三恶道也没有了。“众生畏果”,可是他不畏因,菩萨刚刚相反,“菩萨畏因”,不造苦的因哪来苦的果呢?众生造苦的因就必有苦的果。苦的因就在欲里,如果你不想下地狱,那必须离欲。

贪欲的人如不修行,是决定下堕的

人世间修离欲为什么这么困难?这是因为我们世世等流,习气根深蒂固了,也就是说习惯势力很强。可不等于不能改变,只要功夫深,铁杵磨成针,修行就是为了要改变,如果不能改变,修行也白修了。即使难,你每天动一点,总是在上升吧,就怕一动都不肯动,更可怕的是继续下堕。可惜有人今天动一点,明天又不动了,动的时候在上升,不动的时候在后退,连昨天起来的觉悟也被推翻了。所谓停止实际上就是后退,宇宙人生的真理是一切法刹那刹那变,要么往好的方面变,要么往坏的方面变。你进一步退两步也是在加深这个泥坑,不过是加深的速度慢了一点,所以贪欲而不修行的人,是决定下堕的。

人世间充满相互摩擦、勾心斗角,这是真快乐吗

别看你现在通过种种的辛苦,得到一个快乐,好比给罪犯临死时一点快乐,这种快乐会起什么作用呢?过去死刑犯杀头前要给他喝酒吃肉,等待他的就是死刑。现在是让他跟亲人聚一聚,来一个告别,实际上这是永别。人世间的快乐,后面等待我们的就是死亡,可是世间上众生都是鼠目寸光,只看眼前。而且这个快乐也不一定真是快乐,好比菜场里准备卖出去杀掉的鸡鸭,在笼子里一面吃喝,一面还打架。人世间的快乐还不是这样,即使在快乐的时候也是贪瞋痴泛滥,烦恼很重,充满了人与人之间的相互摩擦、勾心斗角,是真的快乐吗?

修行人入诸禅定,而受寂静之乐

禅定呢?“修行人入诸禅定,而受寂静之乐”。破坏我们寂静快乐的就是欲。禅定全是在心里用功,为什么入不了定?因为心里不寂静,有干扰。五欲的烦恼干扰了我们心的寂静,起的念头无非是对五欲的贪求,所以欲称为贪欲。有欲的人必然会贪。贪求欲的人离不开痛苦,就好像酒鬼喝到了酒快乐,一会儿不行了,送医院,出来了,又喝酒了。家人跟他说:“医生说你喝酒再中风就没得命了。”他回一句话:“我宁愿死!”所以修行第一步就是观欲的危害,让你慢慢觉悟起来。你跳出来,也不吃亏啊,人间的欲说到底还是有苦之乐,你总得留点时间享受享受放下之后的无苦之乐啊。

欲的念头一起来,寂静的快乐就破坏了

有人说:我放下的时候确实感受到快乐,可是这个快乐不长啊。好比有的新来的人头一天快乐,第二天快乐,第三天又想回家了,为什么会这样啊?他的欲的习惯势力又冒出来了。欲的念头一起来,寂静的快乐就破坏了,所以要修好离欲恶不善法。十善的反面就是十不善,我们在求天乐时尚且要修好十善,要获得禅定的快乐,当然更要修得细致。即使十善业粗相修起来了,可是细的做得还不够。细的就是你的内心也要离开恶业。

觉悟被五盖盖住了,就会成没脑子的人

首先要离欲,然后离恶。恶就是五盖,五盖把你盖住了,你就出不了头。人世间已经够苦的,要是掉到了三恶道就更苦、更残酷。听说广东连猫也吃,蛇也吃,放在一起称为“龙虎斗”。还吃猴子的脑浆,把猴子抓在笼子里,笼子的顶上露出一个小洞洞,像盖子那样盖住猴子的头,去挖它的脑浆,真残酷啊!如果人被五盖盖住了,后来也会没脑子的,因为觉悟被盖住了。

排除五盖的干扰,就能入定

五盖是哪几种啊?贪盖,贪的人挖空心思赚钱享受,世间上认为他聪明有脑子,修行人说法刚刚相反:起贪心的人个个都没有觉悟的脑袋。第二是瞋恚,也就是气恼、怨恨。第三个掉举,妄想一直止不住,所起的全是世俗念头。如果不是世俗念头而是照佛法的理去思惟,那不叫妄想,那叫如理思惟。第四是昏沉。第五是疑悔,有人说,这个人信心倒没退,就是有时怀疑佛、怀疑法、怀疑僧、怀疑师,还怀疑自己。其实当他怀疑的时候,信心已经退了,仅仅没有退完罢了。悔也是一种烦恼,自己已经认错了,以后不犯就可以了,可是他心里一直内疚,形成了自卑,这也是烦恼呀!你要在修行路上大踏步地往前走,你必须要排除掉五盖。

其实入定并不难,难在你没有排除干扰,你只要有一分钟把欲恶不善法以及五盖的干扰排除掉,这一分钟就能入定。你有一分钟排除干扰的能力,你就能够入定一分钟。修行不是修入定,修行是修排除入定的干扰。我们晚上做梦虽然是控制不住,至少白天要把自己控制好,随时随刻在排除干扰。因为在佛的境界里一点都没有干扰了,所以佛每时每刻都在定中。今天就讲到这儿。

 

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