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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(36)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.4.13

 

要赞叹佛法僧三宝,
赞叹了佛,更要赞叹法

提要:

  ■ 修极乐净土的至少要学好三本经,就能起到修止修观,不犯无间罪和不谤
   法的作用
  ■ 法是一切成就的基础,谤了法罪很重,要赞叹净土,但不能引错路
  ■ 要赞叹佛法僧三宝,赞叹了佛,更要赞叹法
  ■ 要赞叹贤圣僧,反对假和尚,真假分不清,结果真比丘受欺负,假和尚受
   恭敬
  ■ 能亲自走上三宝这条路,功德更大,要有志气成佛,要弘扬佛法,要修清
   净行
  ■ 修行要自己解脱自己,善知识给你加持,好比把你扶起来,路还是要自己
   走,至少要把戒定慧学好

修极乐净土要学好三本经,就能
起到修止修观,不犯无间罪和不谤法的作用

因为如今修唸佛的居多,所以我对你们修念佛法门的比较关心,出发点还是想帮助你们。净土法门的三本功课你们要学好,一本是《佛说阿弥陀佛经》,一本是《佛说无量寿经》,一本是《佛说观无量寿佛经》,三本经典都重要。

《佛说阿弥陀经》主要是要你止住妄念。要你命终前准备七天,至少要准备一天,一心念阿弥陀佛的名号,不起一个妄念就叫一心不乱。为什么要七天呢?七天一心不乱最稳当。

《佛说观无量寿佛经》佛叫你修十六观,止修好了就要修观。止是排除妄念干扰,观使你认识清楚,要通过修止修观往生极乐世界。

《佛说无量寿经》告诉你不能谤法。现在很多人不知道这一点,一面求往生一面谤法。有的人《佛说无量寿经》唸了三千卷,仍然在谤法。《佛说无量寿经》里有说:谤法的人跟五无间罪的人除外,这两种人不能往生极乐世界。

法是一切成就的基础,谤了法罪很重,
要赞叹净土,但不能引错路

有人说:五无间罪还可以忏悔。(当然忏悔也不容易)谤了法忏悔也忏悔不了,因为法最重要,法是一切成就的基础,连阿弥陀佛也把你除外了,因为带不动你。

净土法门应当赞叹,因为你要往生的是佛土。我年轻时就发心,有时间要把净土三本经,好好跟大家讲一讲。我是根据经文讲的,不离开经文讲就不会错,这样讲法就有作用了。离开经文讲往往讲错,引路人引错了你还有啥希望?

要赞叹佛法僧三宝,赞叹了佛,更要赞叹法

赞叹佛、赞叹法、赞叹僧都有功德。一般人喜欢赞叹佛,很少有听到赞叹法,有些人受了邪的影响还讨厌法,说反话,“越听多越不好”,这岂不是在说佛法不好?这样就有谤法的嫌疑了。

要赞叹贤圣僧,反对假和尚,真假分不清,
结果真比丘受欺负,假和尚受恭敬

我们应当赞叹僧,僧宝就是贤圣僧,我们批评的是假和尚,这些人喝酒吃肉、养女人,犯根本戒。批判假和尚,为的是要保护真正的出家人,假和尚打着出家人的牌子,就好比魔王波旬化现比丘相。假的跟真的混淆,会使我们真假难分,结果真比丘到处受欺负,假和尚却处处受恭敬。

能亲自走上三宝这条路,功德更大,
要有志气成佛,要弘扬佛法,要修清净行

赞叹三宝有功德,如果你能够拿出行动,亲自投入到三宝里去,走上这条路,你的功德更大。要得到这个功德,必须要发菩提心。你自己恭敬佛,佛希望你成佛,你也发心成佛,走上成佛的路。释迦佛说了四十九年法,度娑婆世界众生,你将来也弘扬佛法,你能自身学法、弘扬法,这是真正的恭敬法。清净的比丘僧,一心为断烦恼、了生死、到彼岸、证阿罗汉果,恭敬僧要恭敬这样的比丘僧,而不是为名为利搞钞票的假和尚。

对清净比丘僧我们都要赞叹,假如你把佛法学懂了,头脑里完全是正法,你再发心出家,参加到比丘僧团里去,你也成为清净的比丘僧,你这个功德极大。

修行要自己解脱自己,善知识给你加持,
好比把你扶起来,路还要你自己走,至少要把戒定慧学好

有人信佛为求保佑,这也很起作用,但修行要自己解脱自己,自己救自己。佛菩萨、善知识给你加持,好比你摔倒了,把你拉起来,拉起来了,路还是要你自己走啊。你们至少要把戒定慧学好。

 

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