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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(37)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.4.13

 

涅槃是功德圆满,烦恼寂灭,
度出生死到彼岸的意思

提要:

  ■ 人间有三乐,天乐、禅定乐、涅槃乐
  ■ 涅槃是功德圆满,烦恼寂灭,度出生死到彼岸的意思
  ■ 没有男女爱心就不会投胎,没有生就没有死,所以涅槃不等于死
  ■ 持五戒保人身,修十善能生天,天人福报大,所以快乐多
  ■ 十善就是身不作杀盗淫,口不作四恶业,意不作贪瞋痴

人间有三乐,天乐、禅定乐、涅槃乐

修行是为了离苦得乐,有三种快乐:一是天乐,六道中天道福气最大,天人快乐比人间大,享受比人间多。

二是禅定乐。天有欲界天、色界天、无色界天。做好事,能生欲界天,如果你修禅定,能生色界天,初禅、二禅、三禅、四禅,都在色界天,还能升到更高级的无色界天。修佛教的禅定,能达到一心不乱,能断烦恼、开智慧,还能出三界、了生死,那都是出世间法。我们今天修的是出世间禅定,这个禅定修好了,就能出世间,不再流转生死。出离了六道轮回,这个境界就叫彼岸,彼岸就是涅槃。

第三种乐,就是涅槃的乐,最彻底也最圆满。涅槃不能解说成死,死也不叫涅槃。就好比人死了就应说死了,现在佛门里看见人死了就说往生了,你怎么知道他确实往生到极乐世界?如果他并未往生就说他往生了,这叫未得言得,是大妄语,犯根本戒。你知道就说知道,不知道就说不知道。同样的道理,死了就说死了,不能说涅槃。

涅槃是功德圆满,烦恼寂灭,
度出生死到彼岸的意思

涅槃翻译成中文叫圆寂,又叫灭度。圆是修行的功德圆满,寂是烦恼寂灭。功德包括断智悲三德。他昨天还在喝酒、抽烟、陪老婆,贪酒肉、贪打牌、贪名贪利,贪女色,这种人死了能叫功德圆满、烦恼寂灭吗?涅槃又翻译成灭度,灭就是烦恼灭尽,度就是他已经度到彼岸。至少要证果的人,或者说有极大修行功德的人,才能作这么赞叹。不要看见哪个出家人死了,就说他“圆寂了”。

没有男女爱心就不会投胎,没有生
就没有死,所以涅槃不等于死

所以死不能叫涅槃,涅槃也不等于死,刚刚相反,涅槃是永远不死。他已经不再有生老病死了,因为他活着的时候烦恼断得很好,看到男女的境界他不再心动了。男女的爱心一动就有生死。没有男女心就不会去投胎,不生下来就不会有死。有生必有死,这一世你已生下来了,你这个躯壳总会有一天会坏,下一世你再也不投生了,就没有老,没有病,没有死,也没有爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦,什么苦都不会有了。

有人想,不投生不是变成鬼了吗?鬼并没有到彼岸,鬼还有贪嗔痴,鬼还有一个身体,叫中有身。而涅槃的境界是没有身体的,他是以法为身,法身遍虚空。要达到这个境界,只有一个办法,就是要懂佛法,照佛法去修,修到烦恼断尽,你就永远不会投生,也就不再死亡了。

持五戒保人身,修十善能生天,
天人福报大,所以快乐多

再讲一讲天乐。要求得天上的快乐,你修好十善就行了。佛讲五戒保人身,在五戒基础上再修十善,命终生天,所以说修十善的人的福气极大。佛经上常有这样的话,假如你心向善做好事,死了就生天。可是现在把佛经故事写成白话文的人,经常把生天改成往生净土,修改佛经这个罪很大啊。

十善就是身不作杀盗淫,
口不作四恶业,意不作贪瞋痴

十善就是身三口四意三,身不能做杀、盗、淫三恶业。口不说妄语、恶口、两舌、绮语。妄语就是假话;恶口就是讲污蔑人、诽谤人、讽刺人的话、吵架的话,恶声恶气骂人的话,这些全都不能说;不两舌,不能说挑拨离间的话;不绮语,说话不算数、心肠谄曲,要利用你的时候尽说好话,事后才明白,他这个好话是哄哄你的,这就叫绮语。还有意三,心里不能有贪心、不能有恨心、不能有痴心。

 

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