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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(45)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于 2006.4.14

 

离开缺点大于优点的人、喜做好事而知见
邪的人,破坏正法的人,不离开
你也会成为魔道里的人

提要:

  ■ 修行内容要复杂些,诵经要多几本,容易去掉昏沉妄想
  ■ 见人要修精神振作,态度热情,同学间要修恭敬心
  ■ 发心培福,精神不要涣散,慢吞吞会把自己培养成木瓜
  ■ 疑者悟得慢,因为他疑佛疑法疑僧,疑自己修行不能成就
  ■ 聪明人也容易起疑,因为我执重,有傲慢心,对善知识的话有时也会听
   不进去
  ■ 头脑不冷静,没有恭敬心,修什么都不起作用,这种习气也可能是前世等流
   下来的
  ■ 不要因少许缺点就把人否定了,要从多种功德去看善知识
  ■ 要离开缺点大于优点的人、喜做好事而知见邪的人,破坏正法的人,不离开
   你也会成为魔道里的人
  ■ 修好十善,远离恶法,这是能使你很快得到离生喜乐定的路子

修行内容要复杂些,
诵经要多几本,容易去掉昏沉妄想

还有你们要多诵经,诵经是最好的办法,既能够去掉妄念,又能克服昏沉。尤其是唸还没有唸熟的经,更容易止住妄念。因为不熟,你必须一个字一个字看着唸。等到唸熟了,能从头背到底,而且还有本事,能一路背一路打妄想,经念完妄想打完,经还没背错,可是你打妄想就不起作用了。

唸经不容许你昏沉,唸经昏沉了,经就唸不下去了。所以克服打妄想、昏沉的办法就是修行的内容要复杂一点。越简单,越容易打妄想,越容易昏沉。

见人要修精神振作,
态度热情,同学间要修恭敬心

如果讲得再细一点,你们看见同学或者看见来了什么人,你马上就可以修,修什么?精神面貌好一点。冷冷淡淡,爱理不理的,容易培养你的昏沉;精神振作,态度热情,就不容易昏沉了。所以同学跟同学之间多修修恭敬,别太随便了,修行要修得细,进步才快。

发心培福,精神不要涣散,
慢吞吞会把自己培养成木瓜

有人发心做事,可是他勉强得很,“好吧好吧。”没有欢喜心,所以干起事情来就慢。你没有欢喜心,做事情慢吞吞慢吞吞,就会培养成一个木瓜,木瓜就是钝根,而且也是在培养你的昏沉。干事情要有欢喜心,欢喜心不等于叫你紧张、着急,而是叫你不要涣散,不要低沉,这是讲掉举、昏沉。

疑者悟得慢,因为他疑佛疑法疑僧,
疑自己修行不能成就

还有一个是疑,笨头笨脑的人容易起怀疑,因为他灵敏度不高,不能够触类旁通,也不能够很好的从思惟中得到觉悟,他脑子转得慢,有时候还理解不到,因为不理解就容易起怀疑。怀疑什么?怀疑佛、怀疑法、怀疑清净的僧,还怀疑自己:我到底有希望吗?我到底能修得好吗?

聪明人也容易起疑,因为我执重,
有傲慢心,对善知识的话有时也会听不进去

其实聪明人也容易怀疑,现在怀疑多的人差不多都很聪明,因为他聪明过度了呀。因为聪明,难免我执重,难免有傲慢心,他认为自己的想法肯定不错的,所以他不大会听别人的话,连善知识的话有时候他也听不进去。他认为你这种做法你这样修行,也不见得好,他有他的一套,他有他的观点,他总以为他所有的想法做法都是好,除非他自己对某一个人特别有缘,特别相信他,那也只信他一个人、其他善知识的话即使没错,他也听不进去,他会想:“你这样对吗?我看是不见得对。”这就是怀疑。这种人如果出家了,可能更麻烦,因为身份不同了,“我是出家人,你是居士,居士就是小众。”那就傲慢了。

头脑不冷静,没有恭敬心,修什么都不起
作用,这种习气也可能是前世等流下来的

这种由于聪明过度、执着,而产生的傲慢,对善知识的话不能冷静的考虑,全面的接受,也包括在疑里面。这种人很可惜,蛮好一块材料,有时候连善知识对他也没有办法,因为他没有恭敬心,没有恭敬心什么都不起作用,这种习气也可能是前世等流下来的习气。

不要因少许缺点就把人否定了,
要从多种功德去看善知识

看人要全面的、整体的来看,不能凭片面的一个点去肯定某一个人,或者去否定某一个人。现在是末法时期,要找十全十美的善知识是找不到了。善知识自己还没有修好,总有这样那样的一点毛病,你看到了、听到了,就把这个善知识否定掉,你很吃亏啊。就算他有一个缺点,也许他有九十九个优点呢,你把他否定掉了,恭敬心也没了,你在他那里就得不到好处了,吃亏的还是你。

今天你要找个烦恼断尽的善知识,即使有,你也不认得,烦恼断尽就是阿罗汉了。拿我这个老师来说,你们需要学法,我可以把法教给你们,我不过完成这么一个任务,报报师恩罢了。其实我本人还在学习的路上,只能够说跟你们共同学习。你们假如看我一个优点也没有,那你怎么跟我学了八年?不是很奇怪吗?

要离开缺点大于优点的人、喜做好事而知见邪
的人、破坏正法的人,不离开你也会成为魔道里人

哪一种人我们是要绝对地离开?他身上没有优点可学,或者他缺点大于优点,你跟他接触会受他影响。标准是什么?不管这个人会不会讲经,不管他名气多高,归依的人多少,如果这个人是邪的,他即使肯做好事,你靠拢他,也会受他邪的影响。什么叫邪?佛讲的话叫正法,如果跟佛讲的话不一样,那不叫正法,就是邪法。如果跟佛讲的话有抵触,佛叫你这么做,他叫你不要这么做,要照他的方法做,这是破坏你成就。从前魔王波旬发过愿,如来涅槃以后他要化现比丘相,把你引上一条相反的路。这种人即使身上有优点,比如说,他也有慈悲心,他也喜欢做好事,或者他在某一点上做得挺好,都不能学,赶快要远离。这是非常严格的,你跟这种魔道的人靠拢,你肯定会受影响,也变了魔子魔孙。

修好十善,远离恶法,
这是能使你很快得到离生喜乐定的路子

今天就给你们讲的是初禅,叫离生喜乐定。如果你们想快快得到离生喜乐定,就要离开五欲、五盖、还有不善法。不善法就是身三口四意三,这十种恶业昨天跟你们提过了。一个修禅定的人,千万不能造恶业,要修好十善、离开十恶法,这就是能够使你很快得到离生喜乐定的路子。今天就到此。(掌声

 

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