www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

上一页

 

涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(48)
────────────────────────

释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于 2006.4.15

 

禅乐来自烦恼的排除,非从外得,
它本来就在你那里

提要:

  ■ 禅乐来自烦恼的排除,非从外得,它本来就在你那里
  ■ 排除了人间的喜乐以后,得到的禅定的喜乐,是修出离法得到的喜乐
  ■ 为什么修行的喜乐在我们身上留不住,因为世间上的喜乐总想把你拖住
  ■ 修行人不倒向般若彼岸这一边,就会永远流转生死
  ■ 修行人不求生活享受的快乐,佛法的快乐是觉悟的快乐
  ■ 听法不要受妄想的干扰,一打妄想,听法的快乐就漏掉了

禅乐来自烦恼的排除,
非从外得,它本来就在你那里

快乐在哪里?你把烦恼排除了以后就会快乐。假如有一天你得到了,或者有一分钟你得到了,你会说,“我得到禅乐啦。”你说的“得到”,实际上无所谓得到。《般若波罗蜜多心经》上说:“无智亦无得”,这个快乐你本来就有的,就因为受了干扰,才体会不到,等到干扰排除了,这个快乐自然就有,它本来就在你那里。

排除了人间的喜乐以后,得到的禅定的喜乐,是修出离法得到的喜乐

所以初禅要离欲恶不善法,离就是排除。你排除了干扰,自然就会有喜乐产生,产生了喜乐,你才能入定,这个定,就叫“离生喜乐定”。所以我们入定要从喜乐得,这个喜乐是排除了人世间的喜乐以后,得到的禅定的喜乐,也就是修出离法得到的喜乐。

为什么修行的喜乐在我们身上留不住,
因为世间上的喜乐总想把你拖住

今天别说是不修行的人,就连我们修行人,乃至修禅定的人,这个喜乐是不是真正拿到了?说你一点没有拿到也不见得,说你拿到了,可一会就没了,真好像闪电一样,为什么喜乐在我们身上留不住?因为有干扰。

你又爱好修禅定的喜乐,又爱好世俗的喜乐,结果两面都有意见。世间上的喜乐说:你本来跟我蛮合得来,你今天去修行了,修行的时候你就从我这里跑掉了,你平时这么喜欢打牌,一修禅定你就不摸麻将牌了。世间上的一切都希望你一直保持在世间的喜乐上,包括世间上的财物、世间上的观点,都想把你拖住。

修行人不倒向般若彼岸这一边,
就会永远流转生死

可是因为你过去世还有些善根,你又来到修行场所。你这次来到我们这儿,我和我的学生们看见你来了,也想把你留住,“你就别回去了,你看我们这儿多欢迎你啊!跟你多有感情啊!你既然发了菩提心,就不要退菩提心呀。”两边都拖你,你两面不讨好,这个日子难过啊。

有些人就退心了:干脆我就走世间这条路吧,反正流转生死也不知道几千几万次了,再流转一次也没关系。还有些人想法就不同,本来说住几天看看,后来改为小住三个月,慢慢再住下去,决定长住三年。到了三年又改为五年,五年满了,可又舍不得走了。那么十年吧,等到十年又想想:不拿到阿罗汉果,枉来人间走一趟,所以又不走了。这也叫一边倒,就看你倒向哪一边!不倒向般若彼岸这一边,你就会永远生死流转。

修行人不求生活享受的快乐,
佛法的快乐是觉悟的快乐

所以我们的起心动念,包括我们所有的感受、情绪,当然也包括快乐和苦恼,全要分分清楚。修行人不求生活享受的快乐,是求佛法上的快乐。佛法上的快乐就是觉悟的快乐、智慧的快乐。你要想得到这种快乐,就必须要排除干扰。

听法不要受妄想的干扰,一打妄想,
听法的快乐就漏掉了

听法也要排除干扰,听法谁也没有来干扰你,是你自己干扰自己呀。为什么有人听法听不出欢喜心来?因为他在打妄想。一打妄想,听法的快乐就漏掉了。就好比我小时候,妈养了几只鸡。有一只鸡歪嘴巴,别的鸡都抢米吃,它啄的米差不多都从嘴巴里漏掉了。别的鸡都吃饱了,这只歪嘴巴鸡可怜,没吃到几粒米。你们听法打妄想,就是歪嘴巴鸡吃米。(众笑)。

 

上一页

 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文