www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

上一页

 

涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(55)
────────────────────────

释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于 2006.4.16

 

烦恼很难排除,因为你心一直定不下去,
定要定在善法,定在觉悟上

提要:

  ■ 烦恼很难排除,因为你心一直定不下去,定要定在善法,定在觉悟上
  ■ 人动镜不动,看得清,人动镜也动,等于心随境飘,就会错误百出
  ■ 虚火上升,眼屎把眼睛糊起来了,看问题糊涂,肯定内心有情绪
  ■ 以慧眼观世间,梦亦成了使修行人觉悟的境

烦恼很难排除,因为你心一直定不下去,
定要定在善法,定在觉悟上

修无非是修止观,因为你懂了佛法道理,就会明白哪种念头是好的,哪种念头是不好的,哪种行为要修起来,哪种行为要排除。修无非是去实践这个道理,止住恶法修起善法,止住妄念修起正念。

你即使眼前还没有起什么烦恼,心念中也没起贪心、瞋心、痴心,可你妄想不止住,要不了多久,你就会从妄想中冒出贪心来。比如你现在看见这个人,“这个人好像很熟嘛”,这个妄想既不是贪又不是瞋。“我想起来,这是李居士,他怎么看见我也不打招呼?可能他不理我吧?”慢慢心里不痛快了,瞋心起来了,“刚才他头没转过来倒也算了,现在头转过来,这个两只眼睛看看我,笑也不笑,肯定对我看不惯。我本来想跟他打招呼,看他这个脸,我也不想跟他打招呼了。”脸色也不好看了,烦恼也来了。所以没有禅定的功夫,烦恼很难排除,因为你心一直在动,定不下去。禅定就是使你散乱纷动的心定下去,从前有句话:“八风吹不动”,八风吹不动的人必须要有定力。修行就是修个定,定在善法上,定在觉悟上。

人动镜不动,看得清,人动镜也动,
等于心随境飘,就会错误百出

如来的意思就是如如不动,无有来去。说心不动,无有来去,那不是心死掉了?心不动不等于心死掉,这是妄想死掉了,妄想死掉了觉悟的觉心就更加明白。佛经上有个比喻,就像一面镜子,镜子本身一动不动,可不等于镜子不起作用了。镜子不动,可是外面动的形形色色全反映在镜子里,看得清清楚楚;假如镜子动了,反而看不清楚了,因为外面在动,镜子也动,大家都动,动得太厉害了,所以看不清楚。世间上的人看人看事物全看不清楚,之所以经常弄错,因为他的心随着外面的境在飘。

虚火上升,眼屎把眼睛糊起来了,
看问题糊涂,肯定内心有情绪

我前天中午还不知道早上做了一个梦,梦里我刚刚走下来,有个同学一个人在洗衣服,他一看见我走过去,脸上非常委曲,好像要掉眼泪似的。我实在不忍心,所以我就朝他看看。一看,他这两只眼睛有点毛病,一只大一只小,而且两只眼睛都是糊涂的。这是一个世俗生活里的梦,可是佛法就在普普通通的生活里。

洗衣服是好事情,修行人就是把自己头脑里的思想观念洗洗干净。修行人看问题,观念要正确,如果不正确,眼睛先要洗干净。眼睛往外面看的时候,两只眼睛要匀称一点,不要分别心这么大,一只眼睛大,一只眼睛小。眼睛要干净一点,明朗一点,不要太糊涂,眼睛糊涂肯定内心有情绪,所以虚火上升,眼把眼睛糊起来了。

以慧眼观世间,梦亦成了使修行人觉悟的境

这就是告诉我们修行人如何去修观,怎么看人,怎么看问题,怎么看人生。虽然这个梦,不修行的人听起来是一个世俗的梦,修行人来理解这个梦,就是一个使你觉悟的修行的梦。我们修行人自己修行也好,度众生也好,无非是净化人心,要把心洗干净。我们既然生活在人世间,要做度众生的工作,总是离不开跟人打交道,所以我们要修好观。看问题观点不能错,也不能糊涂,这就是修观的目的。

 

上一页

 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文