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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(63)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于 2006.4.17

 

不要把佛门变成世俗污染的地方,
环境寂静心寂静,心安就容易入定

提要:

  ■ 所有的佛法都使你走上一条寂静的路,所以称“寂静正法”
  ■ 佛门不寂静是路线错误,这样下去寺院会变成游乐场所
  ■ 要保持环境的安静,说话不要大声,远离热闹,走寂静的路
  ■ 弘法教育众生要起效果,出现不寂静也没人管,那岂不是法不起作用了
  ■ 寂静称宝,法寂静称法宝,僧寂静称僧宝
  ■ 不要把佛门变成世俗污染的地方,环境寂静心寂静,心安就容易入定
  ■ 初禅是“离生喜乐定”,二禅是“定生喜乐定”,初禅二禅产生的喜乐
   都是寂静的喜乐

所有的佛法都使你走上一条寂静的路,
所以称“寂静正法”

凡是佛法里讲到的喜乐,我们修行人希望得到的喜乐,全是寂静的乐。你们每天唸的经里有一句话:寂静正法我顶礼,使你趋向寂静,使你去掉烦恼、远离色声香味触,远离欲恶不善法的就是正法。所有的佛法都使你走上一条寂静的路,所以叫寂静正法。法是非常宝贵的,所以称法宝,因此我对法宝要恭敬要顶礼。你得到了寂静的快乐,这个乐就能使心定下去,就能使你得定。

佛门不寂静是路线错误,
这样下去寺院会变成游乐场所

现在还可以看到一点古时候传下来的修行的痕迹,虽然这个地方根本就不寂静,哪怕作为一个装饰,作为一个书法。“寂静”这两个字还看得到。由此可见,佛门必须寂静,如果佛门不寂静,这是路线错误,这样下去,寺院会变成游乐场所。

要保持好环境的安静,
说话不要大声,远离热闹,走寂静的路

我们要使心寂静,也离不开要使环境寂静,因为我们的个体跟周围的环境是统一的,除非你修行已经达到大成就了。一般像我们这样的修行,环境的吵吵闹闹,必然会影响我们心里不能寂静,所以你们要保持好这儿的环境寂静,连说话都不能大声,那样你口业也容易清净。凡是吵架,都是大声吵,别说吵架,心里怄气,喉咙就响了。

你们出门也要尽量到比较安静的地方去,我年轻时喜欢走路,总算现在年老了,身体还抵得住。上海的淮海路很热闹,淮海路旁边有一条长乐路,没什么车子,走的人也少。一般人都喜欢走热闹的马路,看看街景也舒服,我就喜欢走长乐路,修行人就应该这样。

弘法教育众生要起效果,出现不寂静也
没人管,那岂不是法不起作用了

如果这个寺院经常讲经说法,可是你一进去里面闹得很不寂静,我看这个寺院也有问题。如果照佛陀的教导来教育,这个地方应该寂静。即使有初来的人,也是少数,常来的人也会跟他们打招呼,“寺院里要寂静,声音不要响。”他们一听也就改正了。弘扬佛法要起效果,出现不寂静也没人管,那岂不是法不起作用了?

寂静称宝,法寂静称法宝,僧寂静称僧宝

还有一种,寺院从不讲经说法,尽是赶经忏,还装了话筒,吵得人家一进去就烦死了。是三宝的地方,就应该是很寂静的,除了讲法以外基本上没什么声音;法本身就是寂静正法;僧众哪有说闲话的?都是寂静的,寂静称宝。如果这个地方一点不寂静了,宝在哪里啊?

还有的寺院,出家人只做个早晚功课,其他时间都不修行。而游客特别多,变成一个旅游场所,那些游客最多去烧香抽签。寺院内有树有花,又有石凳石台,那就坐下来打扑克牌吧,佛门的寂静和清净都被破坏了。等游客都走了,山门关起来了,树林里只有鸟的叫声了,也不一定寂静,因为寮房里都在胡扯。你去了这种地方,你心里的清净和寂静就破坏了。

不要把佛门变成世俗污染的地方,
环境寂静心寂静,心安就容易入定

在佛门里搞世俗法,把佛门变成世俗污染的地方,不但要背极大的罪过,你自身的成就、佛门的清净、正法的住世,也全被破坏了。

所以首先要通过环境的寂静,然后你要心里用功,要保持心里的寂静,非但不要起烦恼,而且还要经常止住妄念。如果你不这么做,你每天修行修点啥呀?通过环境的寂静,心就慢慢寂静下去了,你得到寂静的快乐,就容易心安,心安就容易入定。

初禅是“离生喜乐定”,二禅是“定生喜乐定”,
初禅二禅产生的喜乐都是寂静的喜乐

初禅是离生喜乐定,离开了欲恶不善法的干扰,你心就寂静下去了,这个喜乐也是寂静的喜乐。二禅,定生喜乐定,前一个定是指初禅离生喜乐定的定。初禅的定你拿到了,在定中产生喜乐,那就是定生喜乐的定。所以前面一个定是一个初禅的定,后面一个定是指二禅的定。初禅的定所产生的喜乐也是寂静的喜乐,二禅的定所产生的喜乐也是寂静的喜乐。包括三禅、四禅,整个的禅定,都是寂静的喜乐。今天讲到这里。

 

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