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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(68)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于 2006.4.19

 

明白了教理,按佛法去修行,
心念的微波平静了,就得定了

提要:

  ■ 八定加上未到地定,共称九次第定
  ■ 明白了教理,按佛法去修行,虽未得定,但已上路
  ■ 心念的微波平静了,就得定了
  ■ 离欲的人不要再走回头路,偶而调剂一下是为了止你的贪欲

八定加上未到地定,共称九次第定

四禅八定再加你现在走在路上的定,称为九次第定。走在得定的路上也叫定,不过你还没有得到定,所以叫未到地定。就好比我们佛性圆满也叫佛,叫未来佛,因为我们路子不错,都是走在成佛的路上。必须要照佛的教导,那么由喜乐而入定,这才叫初禅离生喜乐定。你自己搞一套是不行的,所以我们今天千万不要自己起烦恼破坏自己入定的基础。

明白了教理,按佛法去修行,
虽未得定,但已上路

我们今天虽然还没有得定,但是已经走在定的道路上,拿到了未到地定。假如不通过我给你们阐明,你们往往会把佛法的修行看得很玄虚,因为你们没有搞清楚嘛,仅仅知道几个名相。从前有人写了这么厚的一本书,也有讲到禅定,我看了半天实在看不懂,他根本没有说清楚怎么去修禅定,仅仅是把古时候修行有成就的人的话抄上去。那么看起来修行很难啊,修行很高啊,当然成佛就更高不可攀了,这都是不明理,明白了道理,你就知道虽然你现在拿不到,将来决定拿到,因为你上了路嘛。

有时候我们虽然自我感觉修得非常好,往往以为是入定了,却没有入定;你以为没入定,这几秒钟你就在定里。为什么你搞不清楚?因为你只有感受,却不明理。佛法就是教证二法,教就是佛法的理论,这是非常重要的,证是成就。应该是先有教,然后再有证。所以应该明白你在修禅定的时候,有禅乐出生,虽然不能完全灭掉妄想,也基本能够止得住,也能够跳出昏沉,这时你虽然没有入定,也已经进入了未到地定。

心念的微波平静了,就得定了,

修行人追求的快乐就是禅乐。初禅的快乐就是离生喜乐,初禅是由离产生了喜乐,由喜乐而进入定。那么未到地定跟初禅定区别在哪里?未到地定的境界就好比水面上还有微波,也许这个波细得你眼睛都看不见,可还是有波,至少你还有细妄想细昏沉。得定了那个境界跟前面就不一样了,那是心平静如水、一动不动的,就看你多少定力了。你即使得到几秒钟的定,你也有体会的。头只要稍微动一动,即使你前面已经得定了,这时也已经出定了,不过人没有起来罢了。

离欲的人不要再走回头路,
偶而调剂一下是为了止你的贪欲

所以咱们今天修行,应该说也很辛苦的,当然这个辛苦里有舒服,但舒服里也有辛苦啊。既然是辛苦得来的东西,那就要珍惜,不要破坏。也就是说既然离欲了,不要再走回头路。有时候难免会有点回潮,但是方向要坚定,回潮的时候,不要忘了你的方向,不要一直回下去,要马上转过来。

有时候老同学跟我说:“老师,这些青年组还是孩子,你拿点巧克力出来吧。”我说好,那么吃过了就算了,不要今天给你吃一点,让你高兴高兴,明天又想吃巧克力了,那就糟糕了。这就好比吃药,我们有时分点供品吃,止你的贪欲,吃饭也是吃药,是治你的饥饿病,病好了就别再吃药了。所以修行路上的人一定要警惕,一定要坚持,要勇往直前,偶然调剂一下,这是治病用的。

 

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