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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(70)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于 2006.4.19

 

修行人一回世俗,干的全不是修行的事,
有的已未老先衰,百病丛生

提要:

  ■ 如今修行的人,也是只学不修,只修不学,学修也被分了家
  ■ 佛弟子一家人,我们不收伙食费,不搞世俗法
  ■ 修行人一回世俗,干的全不是修行的事,有的已未老先衰,百病丛生
  ■ 烦恼是粗相,妄想是细相,都是扰乱修行
  ■ 修观息能止妄念而入定,能使我们随着呼吸而不停地修行

如今修行的人,也是只学不修,
只修不学,学修也被分了家

可能几百年来佛门就是这个样子,你们从前还不是受了这种影响?有人刚来时就提出,“我不喜欢修禅定,但老师讲法讲得好,我很喜欢,所以老师讲法的时候我来听,其它时候我自管自修。”还有的人喜欢打坐,听法不听的。所以整个佛门就形成了两种风气,一种只学不修,一种只修不学,各有道理。只学不修的人强调说:理论都没有搞清楚,修啊修,路线错了咋办?主张修的人也有道理:光学理论数食不饱,要成就就必须修,全分家了。

佛弟子一家人,我们不收伙食费,不搞世俗法

我临时想起来,这一次我们文殊院过两天要开一个“开化县寺院骨干培训班”。领导好意让我们收点伙食费,发点纪念品,我的意思:不收伙食费,不发纪念品。来的都是各个庙的骨干,收伙食费说得过去吗?佛弟子是一家人,哪有收伙食费的道理?连居士来到这儿,吃饭睡觉我们都不收钱。发纪念品是世俗上的做法,佛门不搞世俗法,别的庙我管不着,文殊院我就要管管好。

修行人一回世俗,干的全不是修行的事,
有的已未老先衰,百病丛生

再回过来说,学修不能分家,不能片面,要学修并重,为学而修,为修而学,佛教里“法”就是指教证二法,教跟证怎么能分开来呢?修禅定就是为了要得定,得定快慢就看你平常浪费不浪费时间。从粗的方面来说,你们来修行了就要像一个修行人,如果你们回家,可不是保证你成就,是保证你浪费,回家所干的事情全不是修行的事情。

有许多人真是蠢,他们拿生命的时光去赚钱,不肯来修行。非要去赚钱,拼得老命都不要了。其实他年纪也不老,这副样子就使他变成百病丛生、未老先衰了!还在钱啊钱,有了钱还买了很多房子。修行人不赚钱,房子却比你多,寺院里这么多房子,都可以住的,住也住不完。

烦恼是粗相,妄想是细相,都是扰乱修行

包括你们来修行的人也有粗相,你们现在不忙赚钱,粗相表现在哪里?起烦恼。一起烦恼,非但相貌很粗,两只眼睛就看得出来。从前我家穷,母亲不识字,要养活四个孩子,多不容易啊。妈总是疼爱孩子,买只大饼四个孩子分,算是高级的糕点。立夏时一个孩子给一只咸鸭蛋,这算是高级享受了。我的弟弟坐在我旁边,他么一下子就吃光了,那么粗相来了,两只眼睛朝着我的咸鸭蛋看,这看得出来的。瞋恨心也是如此,瞋恨心起来了呢?脸会变长的,这都是粗相。

还有细相哩,细相要细看才看得出来,明明他在唸经,其实他在打妄想。别人经书翻过去了,他没有翻或者两只眼睛不动了,不仔细看还觉得他挺好的。生活中还有很多细相,浪费时间可多了,所以随时随刻要精进。精进就是注意自己这一分一秒浪费了没有?即使你在动脑筋想问题,想想问题,忽然打妄想,思想拐弯了,这也是浪费。你想问题就要针对这个问题,一打起妄想,控制得好还好,控制不住,会一直想下去,浪费的时间实在没办法算。妄想太多伤了脑子,晚上就睡不着。

修观息能止妄念而入定,
能使我们随着呼吸而不停地修行

佛就叫我们要修安般,能止妄念,易入定,安般就是观呼吸。怎么修?走路也要修安般,坐着也要修安般,进门修安般,出门修安般,无时无刻不在修。因为人活着总要呼吸,呼吸不会停,你修也不会停。所以修观息的人那是真精进啊,吸气的时候观自己怎么吸,呼气的时候观自己怎么呼,那就等于说,一秒钟都没有放弃过。我们为了要快快入定,就要争取所有的时间,都走在使我们能够入定的路上。

今天讲到这里。

 

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