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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(72)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于开化 2006.4.20

 

人在贪瞋痴里受苦,贪瞋痴又叫你去忍受这些苦,
所以没有觉悟就跳不出苦海

提要:

  ■ 贪就是毒,毒发作就苦,有求就有苦,求不到更苦
  ■ 一有情,苦就来,触境生情也会从你回忆中勾起痛苦
  ■ 过去的一切都没了,现在的一切也正在失去,活一天就向坟墓靠近一天
  ■ 人在贪瞋痴里受苦,贪瞋痴又叫你去忍受这些苦,所以没有觉悟就跳不出苦
   海行

贪就是毒,毒发作就苦,
有求就有苦,求不到更苦

五欲的乐从贪来,每个人对快乐都有贪心,可是贪就是毒,贪着的时候有快乐,就好像吸毒的时候有快乐,结果毒发作的时候苦得不得了。现在世间上人贪财色名食睡,贪得厉害啊,贪心瞋心的发展越来越可怕。其实那些贪得厉害的人,他们也很苦的。求到了,在求的过程中也苦;求不到,求不到本身就是苦,全是苦。为什么还要去求呢?因为他有贪心,求到以后的一点快乐就把他迷惑了,再想求到更大的快乐,结果来了更大的苦。

一有情,苦就来,
触境生情也会从你回忆中勾起痛苦

我们每个人从少年到青年,从青年到老年,苦都在发展,且不说老了后面必定要死,也不说老的苦,死的苦,你只要心里起一个感情上的念头,这个苦马上就来了。虽然过去的一切已经消失了,再也抓不回来了,可是人心里却没有忘记,难免触境生情,从回忆中勾起你对过去的感情。

过去的一切都没了,现在的一切也正在失去,
活一天就向坟墓靠近一天

我这两天就有感受,散步的时候,路过农民家,如果门前没有空地,这也引不出什么想象;如果门前有空地,空地上再放上一些东西——因为我们都是从家庭生活过来的,很容易联想到,假如这是我的家,过去家门口空地上也有我的儿子,我的女儿,他们小时候都是天真烂漫非常可爱,而如今呢,他们都去自己的天地了,过去的一切都没了,马上就感到人生的凄凉,失去的东西再也找不回来了。也就等于说,现在有的东西决定要失去,所以整个的人生,不管你在其中得没得到快乐,都是趋向于越来越苦恼。

年轻时总是听别人讲:人总是要老的,人总是要死的,活一天就向坟墓靠近一天,进了佛门听听法,生老病死的苦就听得更多了。知道是知道,可是没有切身感受啊,总是想还早了,好像这些遥远得很,这种体会就有点隔靴搔痒。一到老了,那是确确实实感到日子越来越少了,那个感受就两样了。

人在贪瞋痴里受苦,贪瞋痴又叫你去忍受这些苦,
没有觉悟就跳不出苦海

人生的规律是无法改变的,有生必有死,既然如此,你应该要有觉悟,要赶快从苦海里跳出来。我们信佛就是培养一个觉悟,如果你没有这样的觉悟,不肯猛烈地跳出来,你这个娑婆世界众生的心态就还没有转变。娑婆的意思就是明明在苦海里,他也知道苦,竟然能够忍受下去,就是不肯跳出来。所以不断掉贪瞋痴,苦海是跳不出来的。

比如说一个人靠前世培了福,今世福报很大,别人赚不到什么钱,他赚钱的机会却很多,其实他的苦已经来了,仍然不肯跳出来,今天腰酸背疼,明天检查肺也不行,肝也不行。等会一只电话来,又有赚钱的好机会了,他又沉在钞票的海洋里了。等到你死了,即使这些钞票都变成黄纸烧成灰,你也一张都拿不走。

 

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