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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(80)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于开化 2006.4.29

 

只有禅定的快乐才不会走向死亡,
禅定得到的涅槃才是永远不死

提要:

  ■ 只有禅定的快乐才不会走向死亡,禅定得到的涅槃才是永远不死
  ■ 得到禅乐当然是修得好,贪禅乐而不肯出定,就犯了菩萨戒
  ■ 不要在茅篷里整天坐禅,为了度众生还得出定
  ■ 四禅修舍,要圆满就要空,要空就得舍

只有禅定的快乐才不会走向死亡,
禅定得到的涅槃才是永远不死

有人说“人生一天一天走向死亡,”这话不错,你在人世间的很多方面,不等到生命的结束,你已经走向死亡了。外国人有句话,“结婚是恋爱的坟墓”。一结婚就等于恋爱死亡,否则夫妻怎么会吵架、离婚?我们的生命是有限的,谁也不能不死,你想不老、不死,还是要老、还是要死,这是自然规律,没有办法的,可是从恋爱到结婚这是你自己找来的,这种死是可以避免的,所以说结婚是人类最愚痴的行动。看看人世间有哪一家称得上美满家庭?说是模范夫妻,心里都有一笔苦账,仅仅没有说出来。只有禅定的快乐才不会走向死亡,禅定的快乐永远不死。也就是说要从禅定中得到涅槃,涅槃不是死,涅槃是永远不死。

得到禅乐当然是修得好,贪禅乐而不肯出定,就犯了菩萨戒

从二禅进入三禅还有一个障碍,众生都有贪爱快乐的习气,叫他离,他离不开。即使他愿意离开人世间这种不究竟、有漏洞、有痛苦的快乐,要他离开禅定的喜,可能也舍不得,这就是修行人的毛病。所以在菩萨戒里说,贪禅味不肯出定,犯菩萨戒。贪什么禅味?当然是快乐。禅定的快乐说不尽的呢,非但出世间的快乐,乃至人世间所有的快乐,禅定里全都有。一得到快乐人就不想出定。说得好听一点,他修行修得好,得到禅乐了。说得也对,你得到禅定的快乐当然是修得好。可是从另外一方面来说,你贪禅乐所以不肯出定。

不要在茅篷里整天坐禅,为了度众生还得出定

你们这些学生可能心里总有矛盾,有点意见:老师大慈大悲,要培养这么多人,要满足这么多人要求,修禅定要分三批,说是程度不同。我是第一批的,禅定的快乐我多少有点体会,我刚刚得到些快乐,老师就报:出定。因此难免有意见,最好自己一个人坐茅篷,一天坐到晚。你一天坐到晚最多证一个阿罗汉果,成不了菩萨,成不了佛的。既然你要学菩萨,就要受菩萨戒,受了菩萨戒要做到菩萨戒的要求:不能贪禅乐。因为你贪了禅乐不出定,就等于你不肯度众生。

四禅修舍,要圆满就要空,要空就得舍

只想拿,不肯舍,拿了放不下,这就是众生习气。释迦佛不讲法众生不懂,一讲法众生抓到了法,就不肯放了。能海上师说,只取不舍,这种修行叫半边用功,不可能成就的。整部《金刚经》,就叫你全部舍掉,全部舍掉才能成就。所以从三禅开始,我们已经进入了舍,四禅是舍念清净,彻底舍光。不肯舍,就不可能圆满。首先你慈悲心就不可能圆满,要圆满就要空,要空就得舍,虚空是最圆满的,只有空光才能圆满。你假如有点保留,你这个保留的东西就不圆满。

比如茶杯是圆的,里边冲满了开水,是满的,这是茶杯的圆满。茶杯那么小,最多算一个小圆满,因为茶杯外面都是没满啊。有人在箱子里找东西,箱子里是暗的,他用手电筒一照,光就进入箱子,箱子里全看得见,可是箱子外面仍然是暗的。而太阳一照,是遍虚空,所以只有遍虚空才是圆满。

 

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