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涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(85)
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释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于开化文殊院 2006.4.30

 

苦从乐来,修行就要离开你所喜欢爱好的,
离不开也得离

提要:

  ■ 教证二法,先教后证。抓一点一滴,就制造了末法时期
  ■ 修行的成就和修行成就的路子都在禅定里
  ■ 离不开对烦恼的执着,就离不开生死流转,多少绮梦幻想,最后还不是白骨
   一堆
  ■ 拿到了又失去了,人世间哪样东西是属于自己的
  ■ 用生命时光去换享受,等于拿金刚钻去换只饼吃
  ■ 苦从乐来,修行就要离开你所喜欢爱好的,离不开也得离   

教证二法,先教后证,
抓一点一滴,就制造了末法时期

所以学修,一定要学了再修,教证二法,一定要先接受教理,才能去修证。有些人就是不要法,只强调修,光抓一点一滴,这样的想法如今比较普遍,这就人为地制造了末法时期,法都快要没了。可不能口喊正法久住,走的却是灭法的路,制造了末法,这个罪过很重的。可是这些人不会想到自己在背罪过,也不承认自己背罪过,因为他没有觉悟,所以没有觉悟是最可怕的。

修行的成就和修行成就的路子都在禅定里

为什么说修行是在禅定里修?因为修行必须在禅定里成就,无论什么法门,离开禅定是不会有成就的。

不光是成就,你修行的路子也必须依照禅定的路子来修,我们讲的禅定是如来教导的禅定。修行人常犯的错误就是自己喜欢什么就修什么,因为喜欢,拿了就不肯放。如今末法时期,即使有少数人还想修行,也常犯这个错误,这是众生的习气。如果你不离开它,很快就会形成执着,越执着就越离不开,越离不开越执着。

离不开对烦恼的执着,就离不开生死流转,
多少绮梦幻想,最后还不是白骨一堆

执着就是执着烦恼,离不开就是离不开生死流转。世俗生活里一切的一切都是流向生死苦海,世俗生活里的人都在执着,不光是贪执着,瞋也执着,痴也执着。即使知道贪瞋痴带来的是苦恼,他也放不下。活着的时候,由于执着的关系,产生了多少绮梦幻想,最后留下白骨一堆。人们想啊想啊,想到后来,哪样东西你拿到了?即使拿到了,拿到了又消失了,岂不等于没拿到?

拿到了又失去了,人世间哪样东西是属于自己的

我从前在苏州,有个学生来看我,我说“听说你在炒股票?”他说,“是的是的。”“听说你赚了两万是吧?”他说,“是的是的,不过我现在又赔了两万。”赚了两万又赔了两万,不是等于零啊?生下的小鸟,长大了又飞出去了,不是等于零?买了新公房,等到你死了,家里人把你送到火葬场,这个新公房对你来说不是等于零啊?人世间到底什么是属于你的?一个人来到人间,最后又离开人间,辛辛苦苦忙,一样都不属于你的。

用生命时光去换享受,
等于拿金刚钻去换只饼吃

人要吃饱穿暖,要生活,要活下去,这是常情,享受可不是人之常情,有必要享受吗?不会给你白享受的,你必须付出代价,这个代价就是生命的时光。拿生命时光去找享受,就等于用一只金刚钻戒指去换一只饼,这种道理人们怎么想不通呢?因为人们享受的时候欢喜啊,一欢喜就爱,一爱了就离不开,离不开就执着。等到痛苦来了,还是离不开,因为执着了,那么只好受苦。

苦从乐来,修行就要离开你所喜欢爱好的,离不开也得离

所以释迦佛说这个地球上众生真奇怪,这么苦他还能够忍得下去,一点不想往离开生死这条路上走,所以叫“堪忍”,用印度话讲就叫“娑婆”。我们个个都是娑婆世界的众生,所以你们今天来修行,第一步就要修离,离开你所喜欢、你所爱好的东西,你离不开也得离,否则你修什么呀?

 

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