www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

上一页

 

涅槃不是死亡,是永恒的不生不灭(93)
───────────────────────────────

释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)

傅味琴讲于开化文殊院 2006.5.2

 

讲法就要辩明是非,不把错误的知见破除,
正确的知见是立不起来的

提要:

  ■ 讲法就要辩明是非,不把错误的知见破除,正确的知见是立不起来的
  ■ 对错的满是同情的人,在全面接受正法上就很困难
  ■ 别以为明白了正就能辨别邪,今天明白正的人头脑里还有邪知邪见
  ■ 人天乐、禅定乐、涅槃乐是一个整体的三个步骤
  ■ 修禅定,一切佛学知识都与世间学问无异
  ■ 没有禅定,你到不了色界无色界,出不了三界,也开不出根本智
  ■ 把戒定慧分割,只求一种成就,就得不到圆满的成就  

讲法就要辩明是非,不把错误的知见破除,
正确的知见是立不起来的

既然来听法就要把法讲清楚,我讲法时经常要批判错误的,大家应该理解:对于病人,为了治好病,就要给他吃苦药,良药苦口利于病。老话说不破不立,不把错误的知见破掉,正确的知见是立不起来的。

对错的满是同情的人,
在全面接受正法上就很困难

而现在佛门普遍都是这种观点:你管你讲法,你就少批评错的,最好是你好他好大家都好。即使不是批评他,他也听不进去。也许他自己就有这种错误,或许在想虽然不指名,还不是说我?我又不知道你做错了什么事,我只是讲法上的道理呀。对错的满是同情的人,在全面接受正法上是很困难的。

别以为明白了正就能辨别邪,
今天明白正的人头脑里还有邪知邪见

学佛就是学个明白,你只明白正而不明白邪,你会认为对的也对,邪的也对,成了一个是非不分的老好人。也许有人想,我明白了正,当然也明白了邪。我想你也没有这个水平,如今明白正的人,头脑里还有邪知邪见呢,还是搞不清楚。

人天乐、禅定乐、涅槃乐是一个整体的三个步骤

今天继续讲的涅槃功德,这是从释迦佛涅槃纪念日那一天开始讲的。不明白法的人认为涅槃就是死,明白法的人就知道涅槃是永远不死。我们已经讲到,进佛门是求乐,所有的快乐归纳起来就是三种:人天乐、禅定乐、涅槃乐。其实这三种快乐是连贯的,不可分割的,是一个整体的三个步骤,由人天乐进入禅定乐,由禅定乐才能获得涅槃乐。

不修禅定,一切佛学知识都与世间学问无异

一切成就都在禅定里,怎么能不学禅定不修禅定?能海上师说过:如果不修禅定,你所学到的佛学知识都与世间学问无异。要了脱生死证阿罗汉果,必须断尽烦恼,你不修禅定不可能烦恼断尽,戒只能断粗烦恼,定才能断细烦恼。如果不修禅定,你的戒也难保得住,因为你没有定力,烦恼起来了你压不住。不修禅定,你也行不了大善,因为你行善的心经常在浮动,定不下来。相反地,你没有禅定,烦恼泛滥,你做起坏事来倒厉害了。

没有禅定,你到不了色界无色界,
出不了三界,也开不出根本智

没有禅定,你最多是做人升天。而且最多升到欲界天。必须要修禅定,才能进入色界无色界天。如果你禅定中没有达到究竟的成就,你也跳不出三界,没有禅定你也开不出根本智来。

把戒定慧分割,只求一种成就,
就得不到圆满的成就

假如你问,“戒持得好,能不能成就?”能成就,这是戒成就。“定修得很好,能不能成就?”能成就,是定成就。“如果光学教理,乃至于会讲经说法,能不能成就?”能成就,是慧成就。不过这些成就都不是戒定慧圆满的成就,不圆满就不可能成佛。佛教一传到中国,一开始就是儒教道教佛教混在一起,也就失去了佛教的纯粹性。我因为没有时间东看书西看书,所以没受这种影响。能把能海上师的法学透已经不容易了,我学到今天也不见得全学到了。

 

上一页

 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文