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普贤行愿品1-4 (4)

   
            ──经题解释
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.3.22


《普贤行愿品》是讲普贤菩萨
怎样照发的愿去修行

提要:

  ■ 佛门不讲经说法,狮子不吼了,外道都进来了,搞得佛门里的道风很不好
  ■ 象的力量极大,表普贤菩萨发了十大愿,以大愿修大行,所以叫“行愿”
  ■ 《普贤行愿品》是讲普贤菩萨怎样照发的愿去修行
  ■ 为了让大家听懂,我话一多就讲得慢了,为了两面照顾,也只好深浅都讲
  ■ 今天讲的经全名是《入不思议解脱境界普贤行愿品》


佛门不讲经说法,狮子不吼了,
外道都进来了,搞得佛门里的道风很不好

假如不讲经说法呢?狮子不吼了,外道就不怕。我们常听说,现在是“魔道当世,外道猖獗”,就是外道在佛门里捣乱,这股势力很厉害啊。怎么会搞成这样?因为狮子不吼了,寺院里不讲经说法,外道就跑进来了,尽在佛门里搞歪风邪气,搞得佛门里的道风很不好,真正的佛教看不见了,被搞得乱七八糟乌烟瘴气的。

象的力量极大,表普贤菩萨发了十大愿,
以大愿修大行,所以叫“行愿”

普贤菩萨骑的是一只很大的白象,所有动物里象的力量最大,热带地区利用象来劳动,这么粗的一棵树,它鼻子一卷就卷起来了。从前印度还利用象来打仗,象朝敌人冲过去,有本书上说,一头象的威力能够抵上一辆坦克车。白象力气大,表示普贤菩萨力量大,能够干非常大的事业,所以叫“大行普贤菩萨”。普菩萨贤发了十大愿,他按照自己发的愿去修行,所以叫“大行”,行和愿,合起来就叫“行愿”。

你要行必然要先发愿,发了愿你就会去行。比如你们今天来的居士有本地的有外地的,你怎么会到这儿来?因为没来之前你有个愿望:我要去听《普贤行愿品》。有这么一个愿望,你就来了,你有这个希望就叫愿,你来了就叫行。

《普贤行愿品》是讲普贤菩萨
怎样照发的愿去修行

《普贤行愿品》是专门讲普贤菩萨发的愿,以及他怎样照他发的愿去修行的。“品”就是这部经里的一个章节。一本书有第一章第二章,一章里还有第一节第二节,从前称为“品”。

这部经全称是叫《大方广佛华严经》,《普贤行愿品》是这部经里的一品。讲一部《华严经》要多少时间?现在没听说有人讲《华严经》了,我二十几岁时在上海,还遇到一位法师讲《华严经》,我去听了几天。听说这位法师光是经的题目,就讲了三个月,据说从前有法师《华严经》讲了三年。可能讲了三年还不太好懂吧?要讲得人家都听得懂,可能要讲十三年吧?

为了让大家听懂,我话一多就讲得慢了,
为了两面照顾,也只好深浅都讲

就好比很多居士都说,别人讲的法、写的书不大好懂,但是傅老师讲的法、写的书就容易懂。为了要使你听得懂看得懂,那可花时间了。人家解说经书里的一句话只讲了十五分钟,再快一点,五分钟也能解说完。轮到我讲,为了让你听得懂,可能要讲三个小时。所以有人说:“傅老师讲法听得懂,就是太慢了。”讲得快听不懂,听得懂又嫌慢,那叫我咋办呢?我也很苦恼。

因为我讲法是希望能利益更多的人,来听的人越多越好。听法的人水平层次不同,那我只好浅的讲讲,深的讲讲,这叫两面照顾。现在末法时期了,没办法了,讲得慢你们容易懂,要多听一点,只要你们天天来听,这样就听得多了。

今天讲的经全名是
《入不思议解脱境界普贤行愿品》

今天讲的这一品全名是《入不思议解脱境界普贤行愿品》,简称《普贤行愿品》。这一品也是《华严经》里《入法界品》的第一品,也就是《华严经》有一品叫《入法界品》,这一品又分了好几品,《普贤行愿品》是其中头一品。

至于“大方广佛华严经”,这几个字怎么解说?没时间了,法师要解说三个月,我看我来解说六个月还不止,那不行。因为有的学生来佛学苑,他只学三个月,等回去了,别人问:“你到大般若佛学苑学了点啥?”“我这一个经的题目还没有听完。”(众笑)“入不思议解脱境界”,我看还是稍微解说解说吧,什么都不解说也不好。

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